חיים וחסד רל״ו

א

מדת הכתר אי אפשר לבוא בהתגלות אל תוך דיבורים ואותיות, כי מדת הכתר נקרא 'אין' אך שנמשך למדת מלכות שבכתר, וגם שם אין לנו תפיסה רק אחר שיומשך ממלכות שבכתר לראש החכמה, והחכמה נקרא משכיל ומחוקק, ומשם נמשך ממלכות שבחכמה לראש הבינה, ומבינה ע"י מלכות שבבינה לו' קצוות, ואז יש לנו תפיסה. ומהו' קצוות לדיבור, וצריך להגביה הדיבור לשרשו לחכמה, כי החכמה שואלת אותיות להדיבור. וז"ש (תהלים סב, יב) 'אחת דיבר אלהים שתים זו', 'זו' היינו כשמחובר הו' קצוות לז' מדות שבחכמה, אז 'שמענו' – בא לידי שמיעה. וזהו (שבת פח.) מי גילה רז זה לבני, 'מי' הוא מדת בינה (זהר ח"ב קיז.), והבינה מגלה רז, פירוש מריש דרגין ע"י מדת מלכות שנמשך לבינה ומשם נמשך לדיבור. וזה שאמרו רז"ל (ילקוש דברים פל"ב רמז תתקמב) לשבר את ה'א'ז'ן, א' מאזן הוא א' חכמה, שנמשך ע"י מלכות, לרצון שהוא בינה, הרי אותיות א'ז'ן. נמצא שהבינה נקראת בענין זה נגד החכמה שמקבלת הימנה, נקראת פתח, כמו מי שפותח אזניו לשמוע דבר שיאמרו לו, ועל כן נקראת שמיעה (תקו"ז קל.), מלשון קיבוץ, שמקבץ לתוכו הדבר, כן הבינה מקבלת מחכמה, אבל בחינת ראיה, מי שרואה באחר נמצא נותן לו בהראיה ומשפיע בו:

הסבר על זכויות יוצרים

חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן