א
כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה (אבות פ"ו מ"א). פירוש שעוסק בתורה לשמה – לנשמה, שאינו מסתכל בתורה דבר אחר כי אם הנהגת הקב"ה עם ישראל והנהגת ישראל עם ה', וכשעוסק כך אז זוכה לדברים הרבה, 'זוכה' לשון זיכוך, שמזכך בזה השכליות. 'דברים' פירוש שנראין כדברים הרבה כגון אבות נזיקין וכדומה שאין בהם עבודת הבורא, אבל כשעוסק לשמה כנ"ל אז לא ישתמש בכל התורה כי אם גדלות הבורא יתברך.
ב
וכן הוא במדרש (זהר ח"ג קיז. ח"ב קעה: עי"ש) בימי אברהם ויצחק היה העולם מטורף עדיין עד שבא יעקב הבריח התיכון, פירוש הדעת שמחבר בין חסד לגבורה בין ימין לשמאל, שישראל נק' דעת בעולם, ודעת נקרא (מנהיג) מלח לשון מנהיג, שמנהיגין את העולם. ולכן התחלת התורה בב' וסוף בלמד ראשי תיבות ב"ל, ולהיפך לב, פירוש מראש ועד סוף מדבר מצות הקב"ה לישראל, וזה פירוש בל תעשה כך אלא כך, ומעילא לתתא הב' הוא חכמה ולמד הוא בינה (תק"ז קכ. פט.), ומתתא לעילא הוא לב, שאנו מגביהין הבינה לחכמה, שאנו מעלין כל הארציות לשרשן מחמת הסתכלות הלב:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.