א
מה ה' שואל מעמך כי אם ליראה (דברים י, יב), ופריך (ברכות לג:) ויראה מלתא זוטרתא היא, ותירץ אין לגבי משה מלתא זוטרתא. פירוש כי 'מה' הוא נקרא 'אין' והיא ענוה, וכתיב (משלי כב, ד) עקב ענוה יראת ה', בעקביים של ענוה, כלומר בסוף ענוה היא היראה, וצריך בתחלה להגיע אל ענוה ולבסוף בא אל היראה. וז"ש 'מה' ה' אלקיך שואל מעמך, הקב"ה שואל מעמך שתהיה 'מה' שהוא אין שהוא ענוה, 'כי אם ליראה', פירוש מחמת הענוה תתיילד היראה. ופריך למה לנו לטרוח להשיג ענוה, הלא יותר ראוי לטרוח להשיג מדת היראה שהיא עיקר. ותירץ, אין לגבי משה, פירוש שמשה היה במדרגת 'אין' היה היראה אצלו מלתא זוטרתא, אבל אנו שאין בנו מדת 'אין' אז צריך להשיג תחילה מדת ענוה, כי אי אפשר להשיג מדת היראה אלא אם כן תקדים לו מדת ענוה, שמחמת זה בא למדת היראה:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.