א
כתוב אחד אומר (תהלים לג, יח) עין ה' אל יריאיו, וכתוב אחד אומר (שם לד, טו) עיני ה' אל צדיקים. כי יש ב' מיני יראות, יש יראה חיצוניות שירא מצרות הגוף, שאוהב הגוף, ויש עוד יראה פנימית, שהוא רב ושליט, ועוד דק מן הדק שירא מחמת הבושה עד שבטל במציאות מחמת הבושה, וזה בא מחמת החכמה שהשיג, כי יראה אותיות ראיה. וזה 'עיני ה' אל יראיו' – יראה חיצוניות, 'למיחלים לחסדו', בקשת הגוף.
ב
אבל לצדיקים פותח שערי חכמה, אפילו 'אלף שנים' אין חשוב בעיניו לכלום 'כיום אתמול כי יעבור' (שם צ, ד), נגד החכמה של אין סוף. וזה שהשיג מחכמה נקרא עינא פקיחא, ונקרא נצח, שמנצח את החכמה, מה שלא השיג עדיין נקרא מ"נ ועינא סתימא, ונקרא הוד למי ששומע החכמה מאחר, ואצל החכם נקרא נצח, שנצח והשיג החכמה, ומי שמקבל נקרא הוד שמפאר בו עד שנצח. ונצח והוד נקרא ירכין (תקו"ז יז.), שמעמידין החכמה, והוא אמונה, שנאמר (משלי ג, יח) ותומכיה מאושר, אל תיקרי מאושר אלא מראשו (זהר ח"ג נג:), מחמת אמונה שמאמין החכמה שנקרא ראש יכול להשיג אותה. ונקרא שיר לשון שור, שאין יכול להשיג החכמה עד שיהא כל מגמותיו עליה מחמת התגברותו אל החכמה שהיא שלימותו הוא שיר. ואצל השיר יש גם כן חכמה, אלא מחמת דקות השכל שאין בה אותיות אי אפשר להשיג, כמו הטעמים שאי אפשר להשיג לכן נקרא טעמים – טעם ופנימיות מהאותיות. וזהו (מגילה ב:) מנצפ"ך צופים אמרו, שצריך שיצפה בחכמה להשיג אותה, וכשמשיג אותה אומר זה שראה עיניך זה החכמה.
ג
וזהו (תהלים צ, ד) 'כי אלף', זה חכמה. 'שנים', לשון שינוי, אנו נקראים נגדות אצלו שהרי אצלנו א"ב ביושר ולמעלה בהיפך תשר"ק, 'כיום אתמול כי יעבור' והוא שינוים. וזה 'אלף' לשון א"ב, 'שנים' לשון שינוים, 'כיום אתמול כי יעבור', כשנשליך את המול הנקרא נגדיות, ואמתי תוכל את עיונית החכמה כי יום שעבר נקרא מול נגד היום שבא, והחכמה נקרא עין:
הסבר על זכויות יוצרים
חיים וחסד
רשיון: CC-BY-NC
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.