א
ונראה עוד לפרש ואני תפלתי לך ה' ע"ת רצו"ן ע"פ מה שפירשנו במשנה אבות. הוא היה אומר עז פנים לגיהנם ובשת פנים לג"ע. יהר"מ יאו"א שיבנה ביהמ"ק ב"ב ותן חלקינו בתורתיך. דלכאורה אין ביאור לזה ופירשנו. הנה עז פנים לגיהנם ובשת וכו' והנה מהראוי שיהי' בושה לאדם. להתפלל לפני הקב"ה על הצטרכותו. כי דיו שהוא חי והקב"ה נותן לו רוח החיוני. ודי פרנסתו וטרף חוקו. ובפרט ביודעו שהוא חוטא ופושע ואיך ימלאנו לבו לבקש מלפניו ית"ש ובפרט על דבר גדול אשר כל העולמות תלויים בזה ומצפים לזה דהיינו בנין ביהמ"ק הנה הוא עזות וחוצפא מן האדם והנה אמשול לך משל לאיש עני מחזיר על הפתחים והולך בבלויי הסחבות קרוע בגדים מטולאים האם ימלאנו לבו לבא אל המלך פנימה לבקש מלפניו עניינים הנוגעים לטכסיס מלכותו ובפרט אם האיש העני ההוא פשע כמה פעמים ונגע בכבוד המלך. ע"כ אין מבוא לנו להתפלל על בנין ביהמ"ק ובפרט מי שהוא מכיר איך אשר חטא והעוה לפני היוצר כל הוא אלקינו איך יערב אל לבו לבקש על דבר גדול כזה אשר כל העולמות תלויים בזה וכביכול ענייני טכסיסי מלכותו ית"ש. אבל יארע דבר כזה אפילו לפני המלך ב"ו בעת אשר הוא ע"ת רצו"ן לפניו. כגון ביום הלדת וכיוצא יגזור אומר אשר ימלא מבוקש כל המבקשים לפניו ואפילו אסורי המלך אשר אסורים בבית הסהר בבקשתם אז בשעת ע"ת רצו"ן. יוצאים לחופש בזמן הרצון ההיא: הנה בזמן וע"ת רצו"ן. יערב אל לבו כל חוטא ופושע לבקש מן המלך אפילו דבר גדול כי כן יסד המלך אשר אין להשיב ריקם כל שואל ומבקש וכ"ה הדבר לפני מלך הכבוד. איך יערב אל לבו בריה קטנה מעוטה בדעת להתפלל לפניו ית"ש על דבר גדול כזה בנין ביהמ"ק ובפרט חוטא ופושע וה"ז חוצפא גדולה כאלו היה הוא ראוי לזה שימלאו מבוקשו עבור תפילתו אבל בזמן הידוע לנו עפ"י דרכי התורה שהוא ע"ת רצו"ן יוכל לבוא איש עני ואביון חוטא ופושע להיכל המלך ולשפוך שיחו לפני השי"ת אפי' על דבר גדול כי כן יסד המלך מלכו של עולם וכה אמר י"י בע"ת רצון עניתיך. והנה לפי"ז זה הוא מאמר התנא. עז פנים לגיהנם ובשת וכו' אם כן כיון שהבשת הוא דבר גדול. והעזות הוא מדה מגונה מאד. ומורדת את האדם לגיהנם ח"ו איך יערב האדם אל לבו להתפלל על בנין ביהמ"ק שהוא דבר גדול מאד אבל כה אמר ה' בע"ת רצון עניתיך. וז"ש התנא. כיון שהעזות הוא דבר מגונה מאד. ע"כ לא מלאני לבי להתפלל על בנין ביהמ"ק. ע"כ יהר"מ יאו"א שיבנה ביהמ"ק ב"ב. כי בזולת הרצו"ן אין מבוא להתפלל לפניך על דבר גדול כזה ובפרט ברי' קטנה חוטא ופושע. וזה שאומרי' בזמן ע"ת רצו"ן בצלות' דמנח' דשבת"א. ואנ"י (כנסי' הקדושה אני יודע שאין אני ספון וחשוב להתפלל לפניך על עניינים גדולים כאלה אבל) תפילת"י לך ה' ע"ת רצו"ן (אז מלאני לבי להתפלל לפניך על כל העניינים הגדולים כיון שהוא ע"ת רצו"ן לפניך ע"כ) אלקים ברב חסדך ענני וכו':
הסבר על זכויות יוצרים
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.