א
ובזה תבין ג"כ שם בנבוא' זכרי' ראיתי והנה מנור"ת זה"ב (בגימ' דו"ד) כלה וגלה על ראשה וכו' ואען ואומר וכו' מה אלה וכו' ואען וכו' זה דבר י"י אל זרובבל לאמר לא בחיל ולא בכח כ"א ברוחי אמר י"י צבאות מי אתה הר הגדול לפני זרובבל למישור והוציא את האבן הראשה תשואות חן חן לה (וזה סיים ההפטור') הנה מלבד שכל דברי הנבוא' הזאת סתומ' אבל ג"כ לא נדע מה שייכות חזיו"ן המנור"ה לגדול' זרובבל ולפי האמור יצדק מאד הראה הש"י לנביא ענין הנס שיהי' במנורה שיהי' ב' זיתי"ם עלי' מוצקים לתוכה שמן מן השמי' להורות מעשה הנסים שיהי' במנורה שתהי' דולקת בנ"ס וממנ' תהי' הורא' ובשור' למלכות בית דוד (זרובבל בן יכני' המלך) לא בחיל ולא בכח כ"א ברוחי (כמש"ל שכל הנס הזה הוא חינו"ך והוראה וגאולה האחרונ' שיהי' לעתיד ב"ב במלוך מלך לדו"ד ע"כ הי' על מגינו של דו"ד צורת מנור"ה ואמר הנביא כמו שהמנור' הזו דולקת מבלי תת שמן בכח האדם כן דבר י"י אל זרובב"ל לא בחיל ולא בכח כ"א ברוחי אמר י"י צבאות כמש"ל שזה יהי' כאשר תהיה הגאול' ע"י הוי"ה צבאות ויושיבם לנצח ויגבהו ואמר עוד מי אתה הר הגדול לפני זרובבל למישור יתפרש לפ"ז דהנה כל המלכיות נק' הרי"ם ה"ר בגימ' בב"ל מדי יון אדום וחיויא רביעא' הוא הר הגדול כי ארכה לנו הישוע' ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את ה"ר עשו והית' לי"י המלוכ' כי מלוכ' עשו ניגוד כביכול למלכת' קדיש' (כענין שאמרו אין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק הבא מעש"ו) ע"כ י"י ימל"ך לעל"ם וע"ד בגימ' שע"ו ע"כ כשיעלו מושיעם לשפוט את הר עש"ו אז והית' לי"י המלוכה הבן הדבר (ותבין ג"כ מה דקי"ל אליה"ו יבא ב"ב לעשות שלו"ם בעולם שלו"ם ג"כ בגימ' י"י ימל"ך לעל"ם וע"ד עש"ו המנגד נקרא שונא שלו"ם רבת שכנה לה נפשי עם (עש"ו) שונא שלו"ם והנה ביום עלות אליהו בסער' השמים אליהו הוא פנחס אשר לו ברית שלו"ם בו ביום הועמד מלך באדום הוא עש"ו השונא שלו"ם חושבני' דדין כחושבנ' דדין זה לעמת זה וכשיחזור ויבא אליהו ב"ב לעשות שלום תתבטל מלכות עש"ו השונא שלו"ם וז"ש הנביא מי אתה ה"ר הגדול (עש"ו הכולל כל הד' מלכיות בגימ' ה"ר והוא עש"ו הגדול) לפני זרובבל (היינו מלך המשיח שהיא מזרעו) למישור (כי תתבטל מלכותו וגדלותו בהתפשטו' מלכו"ת שמי"ם י"י ימלוך לעל"ם וע"ד בגימ' שלו"ם כנ"ל) והוציא את האבן הראשה (היינו אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה יוציא אותה אל הראש פינת יקרת ולא כמו עתה הדלקה במקומה בעינן כנ"ל תשואת ח"ן ח"ן לה ח"ן אשה על בעל' וח"ן המקום על יושביה בארץ הקדוש' ב"ב אמן:
הסבר על זכויות יוצרים
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.