א
והנה למען יתאמתו לך כל הדברים הנ"ל אשר בחי' הארת נ"ר חנוכ"ה הוא הארה מן או"ר הגנו"ז ע"כ נקרא חנוכ"ה חינוך אל הגאולה האחרונה שיתגלה האור כי טוב בשלימות אעתיק לך לשון הזוה"ק פ' מקץ דף ר"ג ע"ב ר' חייא פתח ואמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפי' ת"ח זמין קוב"ה לאנהר"א לון לישראל ההוא שמשא דגניז קוב"ה מיומא דאתברי עלמא מקמי רשעי דעלמא כמה דכתיב וימנע מרשעים אור"ם וההוא נהורא גניז ליה קוב"ה דכד נפיק בקדמיתא הוה נהיר מסייפי עלמא עד סייפי עלמא כיון דאסתכל בדרי' דאנוש ובדריה דמבול ובדריה דהפלג' ובכל אינון חייבא גניז ליה לההיא נהור' כיון דאתא יעק"ב (ואתדב"ק) (נ"ל דצ"ל ואתעב"ק) בההוא ממנא רברבא דעשו ואכיש ליה בירכא דיליה והוה נכי כדין מה כתיב ויזרח לו השמש מאן שמש ההוא שמשא דגניז בגין דאית ביה אסוותא לאתסאה בארכובתי' ולבתר אתסי בההוא שמשא דכתיב ויבא יעקב שלם בגופי' דאתסי' ועל דא זמין קוב"ה לגלאה ההוא שמשא ולנהרא לון לישראל דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמ"ש צדק"ה מאי שמ"ש צדק"ה דא שמשא דיעקב דאתסי ליה ומרפא בכנפי' דבההוא שמשא יתסין כולהו בגין דבזמנא דיקומין ישראל מעפרא כמה חגרין וכמה סומין יהון בהון וכדין קוב"ה ינהיר להון ההוא שמשא לאתסא' בהו דכתיב ומרפא בכנפי' וכדין יתנהיר ההוא שמשא מסייפי עלמא ועד סייפי עלמא ולישראל יהא אסוותא ועמין עע"ז ביה יתוקדין אבל לישראל מה כתיב א"ז יבק"ע כשחר אור"ך וארוכתך מהרה תצמח והלך לפניך צדקך כבוד י"י יאספך עכ"ל המשכיל ע"ד הזהר הנ"ל יראה כמה הלכתא גבורתא איכא למשמע מהנהו מילין לבחי' האו"ר דחנוכ"ה שהוא בבחי' האור השמש צדקה ומרפא שהאיר ליעקב לרפאות כף ירכ"ו (כבר ידעת שעי"ז שנגע הס"מ בכף ירך יעקב נפגם ההו"ד וע"כ נסתלקה הנבואה בבית שני והיה תמורתו האור הנערב של חנוכ' שהוא מהארת אור הגנוז שהאדם צופה ומביט בו מסוף העולם וכו') הנה חנוכ"ה הוא תיקון מה שנגע הס"מ בכף ירך יעקב הנה ניתקן להודו"ת ולהלל הנה האור דחנוכ"ה הוא דמיון השמ"ש צדק"ה ומרפא א"ז (רומז אל ח' ימי חנוכה (מנין א"ז) יבק"ע (מבחי' יעק"ב) כשחר אור"ך (אור הגנוז וארוכת"ך (רפואתך) מהר' תצמח:
הסבר על זכויות יוצרים
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.