א
ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני וגו'. הענין בזה הוא, שיהודה נגש אל יוסף להתוכח עמו ואמר אליו, הנה כל המעלה ממדתך הוא שאתה הוא ברזא דברית מדת יסוד, ויש בך כח לצמצם את עצמך לבל תתפשט אנה ואנה, זה הכח נמצא גם בי, שכן שם אדוני שנקרא שם יקו"ק נמצא בשמיקיכדלעיל במאמר הקודם ד"ה ולעומת זה.. ועוד נוסף על זה נמצא, שלפעמים יצרך האדם לעבוד את השי"ת במסירת נפש אף בחיי עוה"ב וכדאיתא במי השלוח (ח"א פרשת ואתחנן ד"ה ואהבת על הכתוב בכל מאדך)קיאאולי כוונת דברי קדשו מכוונים לדברי הזוהר הקדוש ברעיא מהימנא תרומה (קנח:): ובכל מאדך, בכל ממונא דילך קודשא בריך הוא ושכינתיה לא יזוז מינך בכל אלין, אנת חשבת דאפילו הוו כל עלמין תחות רשותך {אם היו כל העולמות ברשותך} הוית יהיב לון {היית מוסר אותם} לאקמא לשכינתא בקודשא בריך הוא ולאמלכא ליה בשכינתיה {ליחד קוב"ה ושכינתיה}., זה הכח עבודה לא נמצא כלל בך רק בי כידוע ליודעי חן:
הסבר על זכויות יוצרים
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.