באר מים חיים, בראשית ט״ז:ו׳

א

ויאמר אברם וגו' הנה שפחתך וגו'. כלומר הנה אפילו אם הייתי לוקח אחרת לא הייתי דנה אלא כאחת שפחותיך להתענות תחת ידך ומה שתחוש שתקל מאוד בעיניה הלא שפחתך בידך ועשי לה הטוב בעיניך כלומר שתעשה לה להטותה שיהיה טובה בעיניך ולא יהיה לך עיגום נפש וצער גדול כזה. ועל כל פנים מהכנסת צרה לבד על צד היותר טוב תבנה גם את ממנה ועל זה סמכתי ולא התפללתי בתפילה דחוקה עליך. ועל כן,

ב

ותענה שרי ותברח מפניה. כמאמר חז"ל (בראשית רבה מ"ה, ו') דליים ופונדיות הוליכה לה למרחץ להיות ניכר צד שפחות שבה כדי שלא תקל בעיניה, ועל כל פנים תהיה לאברהם לאשה ועל ידי כן אפשר תבנה ממנה. והגר לא עשתה כן כי אם ותברח מפניה לצד שכבר נתלמדה כבת חורין לא כשפחה ועל כן נזדמן לה כל המלאכים האלו להחזירה ולחזור להתעבר מאברהם כי הפילה הריון הזה (שם). ובזה יהיה טובת שרי שתבנה מזה, וטובת אברהם שיצא זוהמתו בישמעאל, ויצא יצחק זך ונקי מאשתו שרי. ועל ידי זה זכתה גם כן ששכינה היתה מדברת עמה כאומרם ז"ל (שם שם, י') והכל לטובת אברהם ושרה כאמור.

הסבר על זכויות יוצרים

באר מים חיים
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן