א
וכתב הרב ר' ברוך זצ"ל מארץ יון בפרושיו וחזינן לרבנן דפסקי הילכתא כדאמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב. ירושלמי שילהי שנים אוחזין רב ירמיה בשם רב סמפון שהוא יוצא מתחת ידי מלוה בכתב ידי המלוה פסול. אני אומר מתעסק בשטרותיו הא מתחת ידי אחר כשר. ר' יצחק בר נחמן בשם שמואל לעולם אין סמפון כשר עד שיצא מתחת ידי מלוה בכתב ידי הלוה או בשלוחו והתנינו שלא פקדנו אבא ושלא אמר לי אבא ושלא מצינו שטר בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע הא אם נמצא פרוע מאי כדון א"ר יוסי בר בון תפתר כגון כתב דייתיקי שאין אדם מצוי לפגום דייתקי שלו. בפ"ק דבבא בתרא אמרי' ההוא שטרא דיתמי דנפק תברא עילויה אמר רב חמא לא לאגבויי מגבינן ביה ולא (מיקרא) קרענא. לא אגבויי מגבינא ביה דנפק תברא עילויה מיקרע נמי לא קרענא ליה אימור זיופי זייף וכי גדלי יתמי מרעי ליה א"ל רב אחא בריה דרבא לרבינא הילכתא מאי א"ל בכולהו הילכתא כרב חמא לבד מתברא. אחזוקי סהדי בשקרי לא מחזקינן. מר זוטרא בריה דרב מרי אמר בהא נמי הילכתא כרב חמא אם איתא דתברא מעליא הוא איבעי ליה לאפוקי בחיי דאבוהון:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.