א
וכתב רבינו יצחק בר אשר זצ"ל דאיכא למשמע מהני תירוצי דהיכא דשנים מזכין ואחד מחייב וטעו השנים אותם השנים משלמין שני שלישי הממון והשלישי פטור. תניא א"ר נחמי' כך היה מנהגן של אנשי ירושלים מכניסין את בעלי דינין ושומעין את דבריהם ומוציאין אותן לחוץ ונושאין ונותנין בדבר. גמרו את הדבר מכניסין אותן לבעלי דינין. ירושלמי אמר ר' שמעון וצריך הדיין לשנות את טענותיהן שנא' ויאמר המלך זאת אומרת בני החי ובנך המת וגו':
ב
[שם]
תניא לעולם אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחת ר' יהושע בן קרחה אומר אפי' בזה אחר זה. ואין עדותן מתקיימת בב"ד עד שיראו שניהם כאחת ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום ולכשיבא חבירו שומעין דבריו למחר:
ג
[שם ע"ב]
רבי שמעון בר יקים הוה קא משתקיד עליה דר' יוסי בר חנינא למיסמכיה ולא קא מסתייעא מילתא. יומא חד הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אמר מי איכא דידע הלכה כר' יהושע בן קרחה או לא. אמר ליה ר' שמעון בן יקים דין ידע [א"ל] לומ' אידי א"ל ליסמכיה מר ברישא. סמכיה לבתר דסמכיה אמר לו בני אמור לי כיצד שמעת א"ל כך שמעתי שמודה ר' יהושע בן קרחה לר' נתן. א"ל לזה הוצרכנו השתא ומה עיקר ראייה בהדי הדדי אמר ר' יהושע לא בעינן הגדה מיבעיא אמר ליה הואיל ועלית לא תרד. א"ר זירא ש"מ גברא רבא כיון דאסתמיך אסתמיך. שמעי' מהכא דאי איתא לדר' יהושע בן קרחה כ"ש דאיתא לדר' נתן. א"ר חייא בר אבא אמר רב הלכה כרבי יהושע בן קרחה בין בקרקעות בין במטלטלין. עולא אמר הלכה כר' יהושע בן קרחה בקרקעות אבל לא במטלטלין. אמר רב יוסף אמינא לה משמיה דעולא הלכה כר' יהושע בן קרחה בין בקרקעות בין במטלטלין. ורבנן דאתו ממחוזא אמרי ר' זירא משמיה דרב הלכה כר' יהושע ב"ק בקרקעות אבל לא במטלטלין. רב לטעמיה דאמר רב הודאה אחר הודאה [הודאה אחר הלואה] מצטרפי. הלואה אחר הלואה. הלואה אחר הודאה לא מיצטרפי:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.