א
מעתה הכי קיימא לן דכל שטרות המאוחרין ל"ש שטרי מקח וממכר ל"ש שטרי הלואה כולהו פסולין. והיינו דא"ל רב יימר לרב כהנא ואמרי לה רב ירמיה מדפתי לרב כהנא האידנא דכתבינן שטרי מאוחרי וכתבינן תברא ולא חיישינן לחורבא דנפיק מינה לר' יוסי בתר דאמר להו ר' אבא לספרי כי כתביתו שטרי מאוחרי כתובו הכי. שטרא דנן לאו בזימניה כתבנוהי אלא איחרנוהי וכתבנוהי. אמר ליה רב אשי לרב כהנא והאידנא לא עבדינן הכי בתר דאמר להו רב ספרא לספרי כי כתביתו תברא אי ידעיתו זימנא דשטרא כחובו בתוך השובר פלו' פרע לפלו' חוב פלו' כך וכך של אותו השטר שכתוב בו זמן פלוני. ואז לא יוכל לרמות שאפילו הוא מאוחר הרי השובר מוכיח עליו שהוא פרוע. ואי לא אדכריתו זמן הכתוב בשטר כתובו שובר סתמא. שלא יהא כתוב שום זמן בשובר אלא סכום המעו' שהיו כתובין בשטר יכתוב בשובר כי היכי דכל אימת דנפיק השטר שכתוב בו סכום ממון כזה נרעיה השובר. לא שנא אם השטר קודם לשובר. לא שנא אם מאוחר הימנו דהא תברא סתמא כתב. ומעתה צריך המלוה להזהר שלא ילוה עוד ללוה הזה כסכום ממון דכתוב בשטר דהא תברא מרע ליה. ואם הלווהו בסכום ההוא הוא ניהו דאפסיד אנפשיה. אמר ליה רבינא לרב אשי ואמרי לה רב אשי לרב כהנא הא האידנא לא עבדינן הכי. אלא כתבי שטרא מאוחרי דלא כתיב ביה איחרנוהי וכתבנוהי וכתבי תברא עלייהו וכתבי זמן בשעת פירעון ולא חיישינן לחורבא דר' יוסי. א"ל רבנן תקינו מאן דעביד עביד מאן דלא עביד איהו דאפסיד אנפשיה. הילכך שטרי הלואה המאוחרים כשירים מהאי טעמא וה"ה שטרי מקח וממכר מהאי טעמ' דכשירין שיש להם תקנה כי האי גוונא כדתקון רבנן:
ב
[דף קע"ב ע"א]
אמר להו רבה בר רב שילא כי כתביתו שטרי אקנייתא. אי ידעיתו יומא דאקניתו ביה כתובו ואי לא כתובו יומא קמיית' דקיימיתו ביה ואי לא מיתחזי כשיקר':
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.