א
פרק יוצא דופן אמר שמואל כל ש"ז שאין כל גופו מרגיש בה אינה מטמאה מ"ט שכבת זרע אמר רחמנא בראוי' להזריע מיתיבי דיה מהרהר בלילה ועמד ומצא בשרו חם טמא תרגמא רב הונא במשמש מטתו דא"א לשמש מטתו בלא הרגשה. ופרש"י זצ"ל מצא בשרו חם אברו תרגמא רב הונא במשמש מטתו בחלום דאי נפק ודאי ארגיש. ופי' רבינו שמואל זצ"ל דשמואל לאו בש"ז דתשמיש איידי דאיכא דמרגשא ואיכא דלא מרגשא הילכך להאי לישנא כל היכא דשמש מטתו אפי' בחלום טמא דודאי ארגיש וה"נ פ"ק דנדה גבי רואה דם נדה דישינה נמי אגב צעדא מתערא. והיכא שראה קרי מחמת קישוי אי ארגיש בה טמא ואי לאו טהור ולאידך לישנא דאמר שמואל כל ש"ז שאינו יורה כחץ אינה מטמאה אפי' נעקרה בהרגשה ויצאה בלא הרגשה טהור מיהו הלכה למעשה דנעקרה בהרגשה ויצאה בלא הרגשה טמא כדפשיט לי' תלמודא לאביי מדתניא ב"ק שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא דהא כשמטיל מים אינו מרגיש בש"ז ואפ"ה טמא ואע"ג דדחי' לי' תלמודא דשאני התם דרובה בהרגשה נפיק ההיא שינויא היא ולא סמכי' עלה ותו דסמכי' אהך לישנא דאמר שמואל כל ש"ז שאינו יורה כחץ אינו מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא הא טמויי מטמא שנאמר כי יהי' בך איש אשר לא יהי' טהור מקרה לילה אפי' קרי בעלמא וכבר אסיקנא לעיל דשאינו יורה כחץ היינו שנעקרה בהרגשה ויצאה בלא הרגשה כדאמר מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא בינייהו נעקרה בהרגשה ויצתה בלא הרגשה פי' ללישנא קמא דשמואל טמא דהא ארגיש בה ללישנא בתרא טהור דאינו יורה כחץ הואיל ויצתה בלא הרגשה ואמר בהאי לישנא שלישי דשמואל דאינו יורה כחץ טמא ש"מ כל היכי ששמש מטתו אפי' בחלום טמא כדמסיק תלמודא דא"א לשמש בלא הרגשה והיכא שנתקשה אברו וראה קרי והרגיש בשעת עקירתו אע"פ שלא הרגיש בשעת יציאתו טמא וכן הלכה:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.