אור זרוע, חלק א, הלכות צדקה י״ח

א

בפרק הפאה ניתנה במחובר לקרקע במס' פאה תנן מי שליקט את הפאה ואמר ה"ז לאיש פלו' עני ר' אליעזר אומר זכה לו וחכ"א יתננה לעני הנמצא ראשון ומייתי לה בפ"ק דב"מ ובפ"ק דגיטין ואוקמה עולא דמעשיר לעני פליגי דר"א סבר אמרי' תרי מיגו מיגו דאי בעי מפקיר לנכסי' והוה עני וחזי לי' ומיגו דזכי לנפשי' זכי נמי לחברי' ורבנן סברי חד מיגו אמרי' תרי מיגו לא אמרי' אבל מעני לעני דברי הכל זכה לו ורב נחמן אוקמה דאפי' מעני לעני לא זכו לי' רבנן ופי' רבי' שלמה זצ"ל התם דמי שליקט את הפאה באדם בעלמא איירי שאינו בעל השדה ואי בעל השדה לא א"ר אליעזר זכה לו דליכא למימר מגו דזכי לנפשי' דאפי' הוא עני מוזהר הוא שלא ללקט פאה משדהו כדאמ' בשחיט' חולין לא תלקט לעני להזהיר עני על שלו שמעינן מדבריו דכל היכא שהו' מוזהר שלא לזכות בו לעצמו אינו יכול לזכות בו לאחרי' הלכך נראה בעיני אני יצחק בר משה נב"ה המחבר ללמוד מפירושו שכל אדם עשיר שהפריש מעותיו לצדקה שאם רוצה לזכות בה או במקצתה לעני שאינו יכול הואיל ועשיר הוא ומוזהר שלא לקבל צדקה ולא מצי למזכי בה לנפשי' לא מצי נמי למזכי לעני בעלמא וכן כל אדם שאינו בר קבולי צדקה אינו יכול לזכות בשום צדקה לעני. מיהו רבי' שמשון בר' אברהם זצ"ל הקשה בפירו' המשניות על פי' רבי' שלמה זצ"ל דתנן לקמן בפרק גדיש שבולת של לקט שנתערבה בגדיש מעשר שבולת אחת ונותן לו א"ר אליעזר וכי האיך העני הזה מחליף דבר שלא בא לעולם ברשותו ואמר עלה בירוש' ר' אבוה משם ר' יוחנן מחלפת שטתי' דר' אליעזר תמן הוא אומר זכה לו וכה הוא אומר כן ומסיק דלדבריהם קאמר להו משמע להדיא דבעל השדה גופי' יכול לזכות בשביל עני אע"פ שהוא מוזהר על לקט שדהו שלא ללקט לעצמו אעפ"כ הואיל ואי בעי ומפקיר לנכסי' והי' ראוי ללקט דעלמא זוכה אפי' בזה הלקט לעני מ"מ היטב יש ללמוד משמעתי' על אדם עשיר שאינו יכול לזכות בצדקה לרבנן דתרי מגו ל"א ולר"נ אפי' מעני לעני לא זכה ואי קי"ל כרב נחמן דאמר המגביה מציא' לחבירו לא קנה חבירו אז אפי' עני אחד אינו זוכה לעני אחר בצדקה דהא רמינן ממציאה אפאה דהיינו צדקה ובפ"ק דב"ב פירשתי אי קי"ל כרב נחמן או לא ורב חסדא נמי אוקמא לפלוגתייהו בפ"ק דגיטין בתופס לבע"ח ואפי' מעני לעני ואמימר ואי תימא ר"פ דחי ואוקי טעמא דרבנן דכתי' לא תלקט לעני ולר' אליעזר להזהיר עני על שלו ודיחויא הוא: