——–
אם ראית שיסורין ממשמשין ובאים עליך, רוץ לחדרי תורה, והמה מסתלקים מאליהן, שנאמר: "ובני רשף יגביהו עוף" (איוב ה, ז)
נעמד על מאמר חז"ל, "אם ראית שיסורין ממשמשין ובאין עליך", כיצד ידע האדם שיסורים ממשמשין ובאין עליו?
טעות היא שנפוצה בקרב בני האדם, שכאשר ארע להם שכפסע בינם לבין המות, ונצלו בחסדי ה' ממות או מאסון אחר, שמחים ומודים לה' על כך, ומבינים מכך שאהובים המה אצל בוראם, ואין עושין שום חשבון נפש על מה נזדמן להם בכלל סכנה זו עד שנצלו ממנה.
הגמרא מספרת על רב פפא שעלה בסלם, ונשברה שליבה אחת מהסלם, וכמעט שנפל. נחרד מאד רב פפא מכך, בא לבית המדרש, והכריז: אוי לי שכמעט דנו אותי מן השמים כחיבי סקילות למחללי שבתות. ולכאורה היה לו לשמח על הנס שארע לו. חזינן מכאן, שאמנם ודאי יש להודות על נסיו ונפלאותיו, אולם מאידך יש להחרד ולהזדעזע על מה ארע לי שכמעט נדונתי לסקילה רחמנא לצלן.
ופעם שמעתי דבר יפה מהרב נח וינברג שליט"א, שספר, פעם אחת בא לישיבתו בחור אמריקאי עם שער ארך, הרב נכנס עמו בדברים להחזירו בתשובה. ענה לו אותו בחור: "אני איני צריך לחזר בתשובה". שאלו הרב: מדוע? ענה לו: "הקדוש-ברוך-הוא הוא חבר שלי ואוהב אותי". שאלו הרב: "מנין לך זאת?" ענה לו: "זה ברור לי מכך, שפעם אחת נסעתי באופני מרוץ בארצות הברית, וסטיתי מהמסלול ונתגלגלתי לתהום מלא בסלעים ויצאתי לשלום, אם כן, אם לא היה אוהבני ה' לא היה עושה לי נס כזה". ענה לו הרב: "איפה מצינו שאב שאוהב את בנו מגלגלו ומפחידו עד מות ולבסוף מצילו, הלא אב שאוהב את בנו כלל לא היה מגלגלו, ולא נצרך להצילו, ולמה לגרם לבן אהוב עגמת נפש כזו? אלא ודאי תלמד מכאן שרצה הקדוש-ברוך-הוא להעירך, שתתבונן לשוב, כי ראוי אתה לפי מעשיך להתגלגל לסלעים ולשבר את כל עצמותיך, אלא שה' ממתין לך ברחמיו שתשוב".
למדנו מכאן, שאם רואה אדם שנסים הקיפוהו וכמעט נדרס למות, כמעט ארעה לו תאונת דרכים, נצול מחלי וכדומה, ישמח ויודה לה' מצד אחד שלא נתן למות נפשו, אולם מאידך יבין שזהו יסורים ממשמשין עליו, שהרי מתגרים בו יסורים וממשמשין בו מסביבו, ויירא מאד לנפשו, ויבין שיסורים אלו רומזים לו שאכן חיב הוא, ודינו היה להיות כדין היסורים שנצל מהם, אם סקילה – סקילה, ואם חנק – חנק, וכדומה, אלא שה' מאריך אפו אתו, ולכן ירוץ לחדרי תורה והם בדלין ממנו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5