——–
י"ב, ב': דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְאָה שִׁבְעַת יָמִים כִּימֵי נִדַּת דְּוֹתָהּ תִּטְמָא.
פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : דְּוֹתָהּ – לָשׁוֹן מַדְוֵה וְחֹלִי, שֶׁאֵין אִשָּׁה שֶׁרוֹאָה דָּם שֶׁלֹּא תֶּחֱלֶה, רֹאשָׁהּ וְאֵיבָרֶיהָ כְּבֵדִין עָלֶיהָ.
חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲשֶׁר הַכֹּל גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵיהֶם, מְגַלִּים לָנוּ אֶת סוֹד מִבְנֵה גּוּף הָאִשָּׁה: בְּשָׁעָה שֶׁעָבְרָה חַוָּה עַל צִוּוּי הַבּוֹרֵא, וְאָכְלָה מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, וְהֶאֱכִילָה גַּם כֵּן לָאָדָם, *(((מדרש רבה בראשית י"ט, ט'. ועוד עיין בזוהר הקדוש (ח"ג דף ק"ז ע"ב) מה שכתב ע"ז באורך.))) הֵבִיאָה בָּזֶה מִיתָה לָעוֹלָם, וְעַל כָּךְ נֶעֱנַשׁ הָאָדָם *(((בראשית ג', י"ט.))) בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לָחֶם, מֵעָפָר בָּאתָ וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב וְכוּ'. וְהָאִשָּׁה, עַל שֶׁהֵבִיאָה מִיתָה לָעוֹלָם, נִקְנְסָה שֶׁתַּעֲבֹר מִידֵי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ תַּהֲלִיךְ שֶׁל "מִיתָה פְּנִימִית" בִּקְרִיסַת הַמַּעֲרֶכֶת הַפְּנִימִית שֶׁל רַחְמָהּ, כְּשֶׁמִּתְלַוִּים לְכָךְ מִחוּשִׁים, חֻלְשָׁה וּרְגָשׁוֹת שׁוֹנוֹת, הַמַּבִּיעוֹת מֵעֵין תַּהֲלִיךְ שֶׁל מִיתָה, לְכַפֵּר עַל מַה *(((ואם תשאל: וכי מה לאשה בת ימינו לסבול ממעשה של חוה? כלך אצל רבינו האריז"ל זיע"א שגילה לנו בתורתו (שער הגילגולים) שכל הנשים הן ניצוצות מנשמת חוה (וכל האנשים ניצוצות מנשמת אדם), וגם להן חלק בחטא עץ הדעת. ואמנם אשה שנשמתה לא הסכימה או השתתפה כל כך בחטא זה, לידתה תהיה יותר בנקל. ועע"ש באורך.))) שֶּׁעָשְׂתָה.
וּמִטַּעַם זֶה, בְּאוֹתָם יָמִים הִיא *(((כן אמרו חז"ל (נדה ל"א ע"ב) אין אשה מתעברת אלא סמוך לטבילתה. וכן המציאות מראה.))) מְשֻׁלֶּלֶת מֵאֶפְשָׁרוּת לְהִתְעַבֵּר וּלְהוֹלִיד – שֶׁכָּרֶגַע עֲסוּקָה הִיא בְּהֵפֶךְ מִכָּךְ. וְאִלּוּ בִּימֵי עִבּוּרָהּ – שֶׁעֲסוּקָה בְּתִקּוּן הַחֵטְא עַל יְדֵי הֲבָאַת חַיִּים לְעוֹלָם – *(((שהמעוברת מסולקת דמים (ראה נדה ז' ע"א ושלחן ערוך יו"ד סי' קפ"ט סל"ג). ומבשרי אחזה אלוה, איך הופך הקב"ה ברוב חסדיו בימי העיבור ולאחר מכן את אותם דמים ל…חלב! לכלכל בו את התינוק הרך. מה רבו מעשיך ה'!))) נִפְטֶרֶת מֵהָעֹנֶשׁ הַנַּ"ל וּמֵהַתַּהֲלִיךְ הַנִּלְוֶה אֵלָיו.
וְכַמָּה אֻמְלָלָה הִיא אִשָּׁה, אֲשֶׁר בִּמְקוֹם לַעֲסֹק בְּתִקּוּן עוֹלָמָהּ, בְּכַפָּרַת מַעֲשֶׂיהָ, וּבִמְחִיקַת חוֹבוֹתֶיהָ, מוֹסִיפָה חֵטְא עַל פִּשְׁעָהּ, לְהִתְעַלֵּם מֵעָנְשָׁהּ, וּלְהַחְטִיא אֶת אִישָׁהּ, בְּגִשְׁתּוֹ אֶל אִשָּׁה, וְאֶת הַיְלוּדָה וְהַחַיִּים מוֹנַעַת, וְאֶת חוֹבָהּ אֵינָהּ פּוֹרַעַת, *(((ירמיה ל"א, כ"א.))) עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, *(((יחזקאל כ"ג, ל"ג.))) תִּמָּלֵאִי כּוֹס שָׁמָּה וּשְׁמָמָה, *(((ירמיה ל"א, כ'.))) הַצִּיבִי לְךָ צִיֻּנִים, שִׂמִי לְךָ תַּמְרוּרִים, שִׁתִי לִבֵּךְ לִמְסִלָּה, וְתַעֲלִי *(((נחמיה ט', ה'.))) עַל כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד רחימי שליט"א
דובב שפתי ישנים
על פרשת השבוע
יכיל בקרבו הגיגים ופנינים יקרים, הליכות הלכות ומוסרים, את הלב מעוררים,
לתשובה ולמעשים, העולים ונלמדים, מדבריו הטהורים, ופירושיו המאירים,
על חמשת החומשים, של גדול המפרשים רבינו שלמה יצחקי – רש"י ז"ל.
ונלווה בכתובים, "דובב מישרים", באור הדברים, ומקור המאמרים.
נתחבר בעזרת ה' יתברך – מאתי דוד רחימי יצ"ו – חולון יע"א
שנת "יראת ה' אלמדכם" (תשע"ב) לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5