——–
ויש להבין, למה שנה יעקב אבינו יחסו לבנו יוסף ולא חשש שיגרם הדבר לשנאה מאחיו?
ואפשר אולי לומר, שלא חשש יעקב משום שטבעי הדבר שיש לאב אהבה מרבה לבן הזקונים ואין בזה כדי לעורר קנאה ושנאה, ומה שכן שנאו האחים את יוסף משום. "ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם", וכמו שפרש רש"י שכל מה שיכל לדבר רע היה מדבר, וזה שאומר הכתוב וישראל אהב את יוסף משום כי בן זקנים הוא לו, דהינו הראה לו אהבה של בן זקונים, ומזה אין לחשש לשנאת האחים, ואחר כך אומר: "ויראו אחיו כי אתו אהב אביהם מכל אחיו" הינו בצרוף של "ויבא יוסף את דבתם רעה" ולכן שנאוהו, כי אלו מצד שישראל אהב את יוסף כי בן זקנים בלבד מטעם זה לא היו שונאים כנ"ל, ואם מצד "ויבא יוסף את דבתם רעה" בלבד, הינו אם לא היה מיחס יעקב אבינו אהבה מיחדת ליוסף ורק היה הסבה שיוסף מדבר דבה עליהם גם עדין לא היו שונאים אותו, אבל כשהצטרפו שתי הסבות יחד גם שהיה מדבר עליהם רע כל מה שיכל, וגם שאף על פי כן אהבו יעקב מכל אחיו ולכן "וישנאו" וגו'
ויותר מה שיש להבין, איך לא חשש יוסף לשנאת אחיו? אלא ודאי יוסף נתכון לשם שמים, שמשום שהיו אחיו מבזים את בני השפחות ורצה להוכיחם על זה שזה אסור חמור משום שאין להתגאות כלל על שום נברא, ואדרבא יוסף היה מקרבם את בני השפחות ומראה עבדא בעצמו שאין הוא מתגאה, ונתכון יוסף בספור החלומות להראות לאחיו כמה קשה לאדם וכמה צער וסבל מרגיש כשמתגאים עליו, דהינו שיקחו דגמא מעצמם כמה רגז יש להם מזה שהוא כביכול מתרברב עליהם וכמה עגמת נפש נגרם להם, ולכן מזה ילמדו ולא יעשו כן לבני השפחות, כי ודאי אין כונת יוסף להתגאות על אחיו שהרי אפלו את בני השפחות, היה מקרב ולא מתגאה עליהם ולמה שעל אחיו כן יתגאה, אלא ודאי שנתכון להוכיחם ולא חשש אפלו שישנאו אותו.
והנה אנחנו מאלמים אלמים וגו' ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו וגו' ויוספו עוד וגו' ויחלם עוד חלום אחר ויספר אותו לאחיו וגו' ויספר אל אביו ואל אחיו וגו' (לז, ז-י)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5