פרק י – פסוק ג – מגילת הסתר

——–

{כִּי מָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְגָדוֹל לַיְּהוּדִים וְרָצוּי לְרֹב אֶחָיו דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ:}

אכן דבר זה (שהגוים כתבו גדולת מרדכי) הוא פלא, ומה היה המניע לכך? אומר הפסוק: "כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש". השם יתברך הוביל לכך על ידי שהעלה את מרדכי לדרגה הכי גבוהה במלכות – עד לפני המלך, שנעשה משנה למלך. ושהגוים לא יכתבו בספרי מלכיהם מי היה משנה למלך?! זה לא יתכן. ואז כבר הוצרכו לכתוב גם את גלגול מלכות מרדכי – כיצד הגיע לזה, ואת כל מה שמסביבו, נצחון המן ונס פורים. וכך נכנס פורים לספרי מלכות מדי ופרס, וכאמור לעיל (בפס' הקודם) על ידי זה יכלו חז"ל לקבוע את חג הפורים.

נמצא שעניין גדולת מרדכי, חוץ ממה שהיה בו תועלת לכלל ישראל בדור ההוא – שהגוים פחדו מהיהודים וכבדו אותם (כמבואר לעיל); גם זכינו מכך לחג הפורים, בתקופה ההיא ולדור דורים, להודות ולהלל לבורא העולמים, על ניסיו וחסדיו הנגלים והנעלמים. והרחמן יזכנו לאמונתו בלב תמים, ולחוש בהשגחתו המקיפתנו בלילות כבימים, ונזכה מהרה לגאולת קץ הימים.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5