פרק ט – פסוק ל – מגילת הסתר

——–

{וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים אֶל שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה מַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת:}

עוד דבר מפליא עשו מרדכי ואסתר, ששלחו את האגרות אל כל היהודים שבכל מדינות אחשורוש, וזה דבר שיכול לעורר מאד את קנאתו של המלך, מצד כמה טעמים, כיון שאחשורוש תמיד לא היה אוהב יהודים, וגם לאחר נס פורים לא אהב יהודים (מגילה י"א: הוא אחשורוש וכו'), ובכך שרואה שנולד ליהודים חג חדש, יתקנא בהם. ועוד, גם בלא קשר למה שיהודים הם, עצם הדבר שיוצרים חוק מיוחד בממלכתו, ועושים את החוק לטובת עם מסוים לבדו, זהו דבר מקומם, שעושים הפליא בין עם אחד לשאר העמים. [ואל תקשה ממה שנתן אחשורוש רשות למרדכי ואסתר לכתוב כרצונם באגרות ששלחו בשם אחשורוש שיהא מותר ליהודים להרוג בעמים בלא התנגדות מהנהרגים, ורואים שהסכים לעשות דבר מיוחד לעם אחד בלבד; אין זו קושיא, כי שם היתה לו סיבה מוכרחת לעשות זאת, והיינו משום שבתחילה נתן רשות לַעמים להילחם ביהודים – כגזירת המן, ולאחר שתלה את המן וידע שאסתר יהודיה וקירב את מרדכי ולכן רצה לבטל את האיגרות ששלח המן בשם אחשורוש הוכרח לתת רשות למרדכי ואסתר לשלוח אגרות לטובת היהודים לבטל את האגרות הראשונות, בשביל שבאמת לא תגיע רעה ליהודים מהגוים. אבל לעשות חוק חדש, בחינם, לטובת עם אחד, ועוד ליהודים?! זאת לא עלתה על דעתו]. אם כן פלא הוא שמרדכי ואסתר יצרו חוקה חדשה במלכות, וגם עשו בזה הפליא בין עם אחד לכולם, ועוד שזהו לעם ישראל.

ועוד יותר, כיון שמרדכי ואסתר היו עכשיו מאנשי המלכות, כשהם שולחים אגרות כאלה – לעשות חג חדש, זה נראה שהאגרות יצאו מבית המלוכה, ושכאילו נשלחו מאת אחשורוש בעצמו. וכך יכל לטעון נגדם הטענות הנ"ל כאילו בצדק: שכל העמים יחשבו שאחשורוש עושה הפליא בין עם לעם, ומגדל את היהודים מעל כולם.

אך למעשה מרדכי ואסתר לא חששו לכל זה שמא יטען אחשורוש נגדם טענות אלו. מפני שראו את גודל חסד השם עימם ועם עמם, ובטחו בו יתברך שיעזרם הלאה. ולכן עשו ככל אשר שאלה נפשם, לקדש את שם השם יתברך בעולם, לעשות זכר לנפלאותיו, בכל שנה ושנה, בכל המדינות.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5