פרק ח – פסוק טו – מגילת הסתר

——–

{וּמָרְדְּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר וַעֲטֶרֶת זָהָב גְּדוֹלָה וְתַכְרִיךְ בּוּץ וְאַרְגָּמָן וְהָעִיר שׁוּשָׁן צָהֲלָה וְשָׂמֵ חָה:}

כל זה הוא נס גדול איך שאחשורוש גידל את מרדכי מאד מאד (שהרי מרדכי הוא יהודי, ואחשורוש היה שונא יהודים אף יותר מהמן, כמבואר לעיל). אלא שכך רצה השם יתברך, בשביל שיהא כל הכבוד הזה למרדכי הצדיק – הכל לתועלת עם ישראל, כמבואר לעיל; ולכן אפילו אחשורוש הגוי הרשע שונא היהודים, התהפך לבו לאהוב את מרדכי מאד ונתן לו את טבעתו, ולא עוד אלא הראה לכולם איך שמכבדו, שיהא ניכר בכל מקום שעובר – הכבוד שהמלך עושה לו, על ידי שהלבישו בגדי מלכות.

ועוד מבואר בפסוק, שהנה, כשאדון עושה כבוד לעבד שלו, פעמים שעל ידי זה העבד משתחרר לגמרי מחמת כן, שזה מראה שהאדון משחררו במה שעושה לו סימני בני חורין וכיוצא בזה מבואר בגמרא (גיטין מ' א') שאדון שהניח תפילין לעבדו העבד יוצא לחירות. דבר נוסף, כאשר מלך ממנה אדם לתפקיד מכובד, ומרשה לו ללבוש בגדים מכובדים לצורך תפקידו, אין זה מראה על מעלתו המיוחדת אצל המלך שהרי הוא לובשם בשביל עבודתו.

ואצל מרדכי, נמצא שהמלך כיבדו בכבוד מיוחד מצד הדבר הראשון שהזכרנו, שהרי המלך עשה למרדכי כל הכבוד הזה לפניו ממש (ככתוב – ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות), ובזה רואים שהמלך מחשיבו כדרגתו שלו ממש, [כמו האדון המלביש את העבד בגדים שמורים שהוא בן חורין וממילא נעשה העבד בן חורין], וכן המלך הלביש את מרדכי בבגדי מלכות, ומרדכי היה כמו מלך ממש. ועוד, מצד הדבר השני שהזכרנו, הרי מרדכי לבש בגדי מלוכה אלו בעיקר אצל המלך, ואם כן בזה רואים שהבגדים שלבש אינם רק מצד עיסוקו [שבאמת המליכו המלך על כל ישראל, כמו שביארו רבותינו (אסת"ר י' י"ב)], אלא גם מצד שהמלך חיבבו והעריכו ממש. וכל זה בחסדי ה' יתברך על עמו ישראל בכלל ועל מרדכי היהודי בפרט, וכך נתרבה שלומם וטובתם של היהודים בכל המקומות.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5