——–
{וַיִּתְאַפַּק הָמָן וַיָּבוֹא אֶל בֵּיתוֹ וַיִּשְׁלַח וַיָּבֵא אֶת אהֲבָיו וְאֶת זֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ:}
המן הרשע אפילו בראותו גאונו ותפארתו אצל המלך והמלכה, לא שלח ידו להרע במרדכי. וזהו נס גדול, מה פתאום המן שותק כשרואה את מרדכי עומד לפניו ומכעיסו, והרי היה צריך להוציא חרבו מכיסו ולהורגו ח"ו. ואיך עמד כך ונתאפק עד לביתו. אך כאמור היה זה נס שנתנו משמים בלבו של המן רצון להנקם במרדכי בצורה יותר גדולה, והמתין עד שהגיע לביתו ואז שלח לקרוא לאוהביו, ויעצוהו מה שיעצוהו, וכך ניצל מרדכי מרישׁ¬תו הפרושה של המן האגגי צורר היהודים אשר היתה פרושה לצידו ממש (כשעבר המן לידו). ואילו היה המן הורגו ח"ו, זה רע גם לכל היהודים בכלל, שמרדכי היה מנחה אותם תמיד, והיה גדול ליהודים מאד.
ועוד נס מבואר בזה. שהמן הרשע המתין, ולא יעץ לעצמו מה לעשות עם מרדכי. והלא אילו היה מחליט בעצמו את העונש המגיע למרדכי, ודאי היה חורץ דינו במקום למוֵת והיה מבקש רשות מאת המלך לילך ולעשות כן בלי לנגוע בשאר היהודים אלא רק במרדכי לבדו, (שבשאר היהודים בודאי לא היה נותן לו אחשורוש שיגע בהם לרעה, שהרי באגרות ניכתב זמן מועד תאריך ההריגה בי"ג באדר, ואילו יתן לו המלך לשלוח יד ביהודים קודם לכן, יֵעשה צחוק במכתבו של המלך על ידי עצמו, ולא היה מסכים לזה), וודאי שאחשורוש היה נותן רשותו לשלוח יד במרדכי לבדו. אך משמים ריחמו על מרדכי ועל היהודים, ולא נתנו ליגע בם לרעה, והמן הרשע המתין להיוועץ באוהביו ובזרש אשתו, והם יעצוהו עצה מחודשת, והיא לעשות עץ גבוה חמשים אמה, ולתלות את מרדכי בכזה פרסום גדול. ולא מלאו לבו של המן לעשות כן מיד אלא חיכה למחר לבקש רשות מאת המלך, ועד למחר מפלתו כבר הוכנה לו, וניצל מרדכי מידיהם של הרשעים, וליהודים היתה הרווחה. ועוד, שכשהמן הלך להיוועץ ביועציו, ויעצוהו לעשות העץ, לא המתין עד מועד אחר, אלא מיד הכין העץ כבר באותו לילה, וכיון שלמחרת אותו היום היתה מפלתו מוכנה מאת השם, הרי שהכין לעצמו את עונשו, שיהא אפשר להענישו כראוי לו – תליה לעיני כל העיר.
והנה מבואר בזה שהמן הרשע צוה להביא את אוהביו ואת זרש אשתו, ולא המתין עד בואו הוא אליהם באיזה תאריך שיקבע במיוחד לפגישה זו – להתיעץ מה לעשות ביהודי מרדכי, אלא קרא להם בדחיפות ושאל אותם מה לעשות למרדכי, וכך הכין העץ ונפל בבור שכרה לעצמו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5