פרק ה – פסוק יג – מגילת הסתר

——–

{וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי בְּכָל עֵת אֲשֶׁר אֲנִי רֹאֶה אֶת מָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ:}

"וכל זה". כמבואר למעלה, בדיוק כל הכבוד שהיה להמן, היה למפלתו, שמחמת הכבוד נתקצף על מרדכי, ובא אל המלך לייעץ לו לתלות את מרדכי, ובדיוק אז מרדכי נמצא מצילו של המלך, ונתהפך לבבו של אחשורוש מיד להפלת המן עד שלבסוף תלהו.

"בכל עת". כאמור למעלה (בפסוק ט'), המן לא עבר בשתיקה על מה שראה את מרדכי יושב בשער המלך, וזה דבר פלאי, כיון שיודע שתוך פחות משנה היהודים לא יפריעו לו, וכבר לא יהיה עבד למרדכי (עיין מגילה ט"ו ב'), אם כן מה אכפת לו להמתין עד אז. ולא היה לו להתקצף על מרדכי ולא היה לו לזמום לתלותו, שזה גרם למפלתו של המן. אלא התשובה היא כיון שבכל עת שראהו היה מרגיש בנפשו שכל העושר וכל כבודו וכל מה שהמלך נישאו ומה שהמלכה כיבדתו, הכל אינו שוה כלום, שהוא בסך הכל עבד. ולא סתם עבד אלא של השונא היותר גדול שלו – מרדכי היהודי – מהעם שהוא גם כן שונא. ואיפה הוא רואה אותו יושב – בשער המלך, והקים שם סנהדרין ולימד שם תינוקות של בית רבן תורה (תרגום ה' ט'), וזה הקציף אותו ביותר, ולא היה מוכן לעבור על כך בשתיקה, אפילו שיודע שעד שנה זה לא יהיה (לפי מחשבתו). כיון שכל עת היה מתעורר לשנאה ולכעס מחדש. ולכן לא ויתר. וכאמור, זה הביא למפלתו ולבזיונו ולעיקר צרותיו, (שהכין לעצמו עץ [מגילה ט"ז א'], ועל ידי זה הרכיב את מרדכי ברחובות העיר, וקרא לפניו "ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו", וכל מה שהיה בדרך לזה, שמרדכי עלה עליו, ובעט בו (שם), ולבסוף בתו זרקה עליו עציץ שופכין וכו' וכו').

לשון רש"י: "אמרו רבותינו, שהיה המן מראה לו שטר שמכר עצמו לעבד (למרדכי היהודי), על חוסר מזונות, כשנתמנו ראשי גייסות – מרדכי והמן – במלחמה אחת (שלהמן וחַיַליו נגמרו מזונותיהם בעת ששהו במקום שלא היה ניתן להשיג מזונות)". וכבר מאז, הקדים הקדוש ברוך הוא היודע כל נסתרות ועתידות את רפואתן של עם ישראל, ועשה הוא יתברך שהמן יהא עבד של מרדכי, ובזמן מאוחר כשהמלך יעלה את המן לגדולה, ויגזור המן גזירה על ישראל, יראה את מרדכי ויזכר שהוא עבדו, ויתקצף עליו ביותר, ויחליט לתלותו, ומרדכי באותו לילה ממש, לפתע נימצא אוהבו של אחשורוש, מפני שהצילו ממיתה לפני הרבה זמן, ואחשורוש החליט להעלותו לגדולה לשלם לו על טובתו. וכמו שהתבאר כל זה לעיל, שכשבא המן לבקש לתלות את מרדכי, שאל המלך אותו בדוקא מה לעשות למי שהוא אוהב אותו מאד, והמן חשב שאחשורוש מתכוון אליו מרוב שחצו, ובחר לעשות את הדברים המכובדים ביותר שאפשר לעשות – ללבוש את בגדי המלך, ולרכב על סוסו של המלך, ושיוליכו אותו כך רכוב בכל העיר ושיצעקו לפניו "ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו", ולבסוף נתברר לו בתדהמתו שאוהבו של המלך הוא מרדכי היהודי, לא פחות מאשר שונאו הגדול, מהעם שהוא שונא מאד, והוא בעצמו צריך לקחת אותו ברחוב העיר וכו' ולעשות כל מה שהציע לאחשורוש לעשות בשביל עצמו. ובזה כבר התחילה מפלתו של המן ובאופן הנבזה ביותר, שהוא בעצמו לבסוף הוצרך לרחוץ את מרדכי, ולספר אותו, ולהתכופף לפניו, ומרדכי בעט בו כשעלה עליו, ולא נסתיים בזיונו עד שבתו זרקה עליו עציץ מלא מים מטונפים וכו' וכו' עד שניתלה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5