——–
{וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת וַתַּעֲמֹד חֲצַר בֵּית הַמֶּלֶךְ הַפְּנִימִית נֹכַח בֵּית הַמֶּלֶךְ וְהַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ בְּבֵית הַמַּלְכוּת נכַח פֶּתַח הַבָּיִת:}
כמה נסים מבוארים כאן:
א. עצם מה שאסתר באה אל המלך בצורה כזו בתוך צום קשה של כמה ימים, (לפי התרגום שני היה זה לאחר צום של שלשה ימים ושלשה לילות) זהו דבר מפליא, שאף על פי כן המלך קיבלה כראוי, וכמבואר למעלה (ב' ט"ז).
ב. גם הרי היתה גזירה שלא להכנס לחצר בית המלך הפנימית, ולשם אסתר הגיעה, בדיוק במקום שאסור לבוא.
ג. מה שהמלך באותו הזמן היה נמצא בחדר מלכותו, ולא היה מטייל במקום אחר, זהו גם כן נס גדול, שהרי אילו היה נמצא במקום אחר, ואסתר היתה מגיע פתאום בלא להודיע, ובמקום אחשורוש היה עומד שם שוער או שר ממלא מקום כסאו, וכדומה, איך היה מקבל את אסתר, ודאי שהיה מודיע לאחשורוש על ביקורה של אסתר המלכה, והיה אחשורוש זועף מאוד: איך העיזה להגיע אל ביתו בלא הזמנתו. שהרי עדיין היתה הגזירה בתוקף – שכל אשר לא הוזמן אל המלך אינו רשאי להכנס אל המלך, וזה היה מזכיר לאחשורוש את ושתי שגם מיאנה לשמוע בקולו, ולבסוף הרגה, והיה חושב שגם אסתר דומה לושתי במעשיה והיה מתרגז מאד, ובודאי שלא היה מקבלה כדי שתוכל להתחנן על עמה ועל מולדתה.
אך לא כן היה, אלא אחשורוש בדיוק באותה העת היה יושב על כסאו בחדרו, וכשראה אותה מצאה חן בעיניו, וקיבלהּ כראוי. וכך יכלה להתחנן ולבקש על עמה ועל מולדתה.
ד. מה שאחשורוש היה יושב על כסאו ולא היה מטייל בחדר אנה ואנה, זה גם כן נס גדול, שאילו היה אותו זמן מטייל, לא היה מיושב בדעתו די הצורך, ומי שאינו מיושב בדתו הוא קל לכעוס, ואם אכן אחשורוש היה כועס על אסתר היתה נכשלת שליחותה. אך אחשורוש היה יושב על כסאו והיה מיושב בדעתו כראוי כדי שיוכל לקבלה, ויכלה לבקש ולשאול כל מה שרצתה.
ה. ועוד נס, שבאותה העת שבאה אסתר אל אחשורוש לבקש רצונה בעבור עמה, לא היה אחשורוש עסוק באיזה עניינים, שאילו היה עסוק באמת בעניינים אחרים, בודאי שהיה טרוד מלקבלה כראוי, והיה דוחה אותה לפעם אחרת, ואז ספק אם היה מוכן לקבלה כראוי, שכבר נדחתה מפניו פעם אחת, ופעם אחרת אינה כראשונה, שפעם ראשונה מוצאת חן, ובשניה חינה אינו כפעם הראשונה, ואם כן מנין שהיה מוכן לקבלה שוב פעם כפי הראוי כדי שתוכל לבקש כל מה שתירצה. אך לא כן הוא, אלא בפעם הראשונה לא היה עסוק כלל. וקיבל אותה בסבר פנים יפות, והזמינה אצלו והושיט לה את שרביט הזהב, וניצלה ממות: מהגזירה שגזר המן על כל הבא אל המלך בלא שיקרא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5