——–
{אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶת הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי וַיְנַשְּׂאֵהוּ וַיָּשֶׂם אֶת כִּסְאוֹ מֵעַל כָּל הַשָּׂרִים אֲשֶׁר אִתּוֹ:}
אחר שנעשתה אסתר מלכה, ואחר שנכתב מרדכי בספר המלך בשם מטיבו של המלך, רק אז גידל המלך אחשורוש את המן. שהקדוש ברוך הוא בורא רפואה למכתן של ישראל קודם שיביא המכה עליהן (מגילה י"ג ב').
[וצריך לבאר את הטעם בזה, שכיון שתהא תשועה לישראל, מה משנה כל כך אם הרפואה תִבָּרֵא קודם המכה או לאחר המכה. ונראה לבאר, שיש הבדל גדול אם הרפואה קיימת כבר או רק יש אפשרות שתהיה אחר כך ועדיין אינה מוכנה: שכשהרפואה מוכנה, ודאי שלבסוף תהיה רפואה, והמכה – אם תהא (ח"ו), אינה מוחצת. כיון שלפני המכה כבר אמורה להיות הרפואה, ואם כן ודאי שתהיה תקומה. רק שצריך את השתדלות הנידונים, וכמה שיעשו יותר תשובה, וככל שישתדלו להעביר את רוע הגזירה, אז הרפואה תהא יותר גדולה וחזקה ועצומה, כמו שבסיפור המגילה – לבסוף כל ישראל חזרו בתשובה שלמה, וצמו וכו', והרי התבטלה הגזירה כליל. ולא עוד אלא שנהפוך הוא, היהודים עשו נקמה באויביהם. ואם היו ממעטים בתשובה, גם תשועתם היתה מתמעטת, אף על פי שודאי שהיתה נעשית לבסוף, שהרי כבר הוכנה הרפואה, מכל מקום לא היה מוכרח להיות כמו שהיה, כגון מה שהיהודים הרגו את הגויים, ועוד כל מיני תשועות ונפלאות. שהכל תלוי בגודל תשובתם של ישראל לאביהם שבשמים. מה שאין כן אם הרפואה לא נבראת קודם המכה לא מוכרח שתהיה לבסוף רפואה, וכמו הגויים שאין אצלם את הכלל שהקדוש ברוך הוא מקדים רפואה למכה (כמבואר בגמרא שם), יכול להיות שתהיה להם מפלה גמורה ונצחית].
"וישם את כסאו מעל כל השרים אשר אתו". המן נעשה ראש לכל שרי אחשורוש, והיה נראה שזה מסוכן ביותר לעם ישראל, כיוון שעל ידי זה כאילו כוחו של המן הרשע יותר גדול. אבל לא כן הוא, אלא דוקא בגלל שהיה מעל שרי אחשורוש, נכונה הצלה לעם ישראל, כיון שכך הכעיס אותו ביותר מה שמרדכי לא משתחווה לו. כיון שכולם כן ישתחוו לו ורק מרדכי לא. והחליט להרע למרדכי. וכשלבסוף התגלה שמרדכי מיטיבו של המלך, והמן רצה לתלותו, המלך בעצמו נקם נקמתו של מרדכי, ותלה את המן במקומו. ובכך הוסר השורש הרע שהיה ראש להצר לעם ישראל.
ועוד תועלת היתה למרדכי במה שהמן היה מרומם מעל כל שרי אחשורוש, שכאשר שאל אותו אחשורוש מה לעשות יקר וגדולה באיש אשר חפץ המלך להטיב לו, חשב המן בלבו בבטיחות שאחשורוש מתכוון אליו, שהרי הוא היה ראש השרים. ולכן ביקש דברים שיכולים לגרום לו כבוד גדול ביותר. ולבסוף התברר שהאיש שהמלך חפץ ביקרו הוא מרדכי. ובכך היתה תועלת גדולה למרדכי, שעל ידי שנתכבד מאד, (ועוד שנתכבד על ידי המן, שהיה ראש שרי המלך), ראו כולם שהוא גדול מאד מאד אצל המלך. ועוד תועלת, שלאחר שמרדכי צוה לשלוח אגרות בשם אחשורוש, כולם יָרְאוּ לעבור על דבריו, ונשלחו האגרות תיכף ומיד, ובאה הרוחה לעם ישראל. א"כ במה שהמן נתרומם מאד היתה בזה הכנה מאת המקום לתשועת עם ישראל.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5