——–
{בַּיָּמִים הָהֵם וּמָרְדְּכַי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ קָצַף בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ שְׁנֵי סָרִיסֵי הַמֶּלֶךְ מִשּׁמְרֵי הַסַּף וַיְבַקְשׁוּ לִשְׁלֹחַ יָד בַּמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרֹשׁ:}
כל התקצפותם של בגתן ותרש, היה לצורך מרדכי (מגילה י"ג ב'), בשביל שעל ידם יֵעשה מטיבו של המלך. ולכן משמים סבבו שדוקא באותם ימים שמרדכי היה יושב שם, אז התעוררו בגתן ותרש לדבר על הנושא. וכך שמע מרדכי דבריהם. ומבואר בתרגום, שאסתר התקינה למרדכי סנהדרין בשער המלך, והיה משמים שזה היה דוקא בקרבת מקום ליד עמידתם של בגתן ותרש, וכך שמע דבריהם.
ומה שחשבו לעשות דבר זה שני סריסים ולא אחד, היתה תועלת מרובה, שעל ידי שניים, הדבר קל להתבצע, וכך היתה מובטחת עצתם להרוג את המלך, וממילא השכר של מצילו של המלך גדול מאוד. וכיון שהיה זה מרדכי, נעשה הוא אהובו של המלך, ונתגלגלה בזכותו הצלתם של עם ישראל.
וגם מה שהיו סריסי המלך, בזה קל להם לבצע זממם. שהם בתוך הארמון וקרובים אל המלך, ואינם צריכים לספר הדבר למישהו בשביל שיעזור להם להגיע אל המלך, ותוכניתם קרובה להבצע. וגם זה סיבה גדולה להטיב עם מצילו של המלך, שהוא מרדכי. ועוד, בזה שהם סריסי המלך, כבדה חטאתם, שכיצד יעיזו שומרי המלך לעשות לו רע, והלא הם מועלים בתפקידם, שהם צריכים לשמור על המלך, ובאים ועושים הפוך?! וגם מה שהם סריסים, מעלתם רבה על שאר העם, ואם כן עונשם גדול, שלפי ערך האדם כן תגדל חטאתו. ולכן עונשם של הסריסים האלו היה בתליה, ולא בפחות מכך. וזה גם סיבת הצלה למרדכי היהודי, שנגמרה רעתם מאת השם יתברך, שעל ידי כך שלא תיתכן תקומה לאחד מהם, נבצר מהם להנקם במרדכי.
גם מה שהיו משומרי הסף, זה היה מועיל להם לבצע זממם במלך, שהם קרובים ביותר למלך, ומה שירצו יעשו. ובכך היו שני התועלויות הנ"ל: א. גדלה חטאתם, והגיעו עד שערי מות, וכך לא יוכלו להשיב נקם אל מרדכי היהודי. ב. גדלה זכותו של מרדכי, ובבוא הזמן שיצטרכו ישראל תשועה, תועיל זכותו של מרדכי להם, על ידי קרבתו למלך.
ומה שבקשו להרוג את המלך, ולא סתם להרע לו, גם זה היה סיבה לחרוץ דינם לתליה, ובשל כך ניצל מהם מרדכי. וגם גדלה תשועתו של מרדכי, שהטיב עם המלך הטבה גדולה ועל ידי כך הציל את כל היהודים כנ"ל.
ומה שרצו לשלוח יד דוקא במלך, ולא במי שגרם להם רע באמת, (עי' מגילה (י"ג ב') שהתקצפותם היתה על אסתר ולא על אחשורוש), זהו פלא גדול, שלא חשבו לעשות רעה במי שגורם להם רע, ורצו להרוג דוקא את אחשורוש. וכך נתעלה מרדכי, וכנ"ל, וסובבה לישראל הצלה בשל כך. וזה מה שכתוב "אחשורוש" (ולא רק "המלך"), לומר לנו שלמרות ש"אחשורוש" רצה להשמיד את העם, כאשר רצו בגתן ותרש להורגו, הוכרח להטיב עם מצילו, ונתכופף לרצונו, והטיב עִם עם ישראל.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5