——–
ז. דרך עבודת השם הנכונה היא, שהאדם ישית אל ליבו כמה נפלאים המעשים והמצוות שעשה היום, כמה פעל, כמה השיג, וכמה למד. ואף לשמוח במצוות "פשוטות" שעשה, על כך שהניח תפילין, ושלובש ציצית, על שבירך היום "מאה" ברכות, התפלל שלש תפילות, ועל שעשה כמה אלפי מצוות של תלמוד תורה, ובין אדם לחבירו וכו' וכו', מצוות שמקיפות אותנו במשך כל שעות היום, ואנו עושים אותם ללא מאמץ וטורח. אך באמת כמה רמה ונשאה מעלתם של מצוות "פשוטות" אלו, מי יוכל לאמוד את גודל מעלת הנחת תפילין, את גודל מצות לבישת הטלית, וכן על זה הדרך, ואין צריך להאריך בכך. [ועוד ראה בהרחבה בשו"ע המדות (שער השמחה חלק המוסר סימנים ו,ז עמוד תס והלאה) בדרכים נוספות לעבודת השם מתוך שמחה, ואין צריך לכפול את הדברים.] וקל חומר שישמח בהישגיו הרוחניים, כשעמד מול היצר ונצחו, כשעמל בתורה, כששתק למעליביו, כשעזר לרעיו, כשוויתר על כבודו וכו' וכו'. אדם שלמד תורה שלא לשמה כמה רבה ונשאה מעלתו, אם למד שלא בהתמדה, כמה רב שכרו, אך באמת אם יוסיף וילמד בהתמדה, אם יעלה עוד וילמד לשמה, על אחת כמה וכמה שתהיה גדולה ורמה עשרת מונים. לעולם יש להתבונן ולשמוח בחיובי שבעשייה, ולא להצביע רק על השלילי.
נקודה יסודית לשמחה בעשיית המצוות היא שאכן כך הם הדברים למי שמתבונן בהם, כי האושר שצריך להיות ממצוות "פשוטות" הוא אמיתי, אך אנו רגילים במצוות ולא משיתים ליבנו לכך. וכגון מצוות ציצית, נדיר למצא מי ששמח על כך שזכה לקיים היום מצות ציצית. אך האמת תורה דרכה, שכמה רמה ונישאה מעלתה של מצות ציצית, חיבורים שלמים התחברו על גודלה וחשיבותה, וההשגות הבאות בקיומה. והנה בספר חובת האדם בעולמו (ח"ה עמ' 65) כתב וזה לשונו, זקן אחד בא פעם לרבי אברהם מקאליסק ואמר לו שאינו מרגיש טעם בחייו, ואין לו לשם מה לחיות. ענה לו רבי אברהם, יקירי, דע לך שכדאי לחיות שמונים שנה בשביל להניח תפילין פעם אחת. עד כאן. והדברים המה אמת לאמיתה, ומי שיתבונן בהם, כמה שמחה ישמח על הנחת תפילין, ועל לבישת טלית קטן, דברים שכולם עושים בלא תשומת לב.
ועם תחושת השמחה האדירה והסיפוק שמלווים אותו, יחשוב הן הלא יכול אני יותר, יכול אני להתעלות עוד בעבודת השם ולהשיג יותר מעלות, וממילא אשיג עוד אושר סיפוק ושמחה. ועם גישה זו הרי שכל תוספת עבודת השם, אינה צער יגון ואנחה, אלא תוספת של ששון ושמחה, אושר וסיפוק עצמי, ולכן יוכל לעלות עוד ועוד בעבודת השם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5