——–
{בס"ד אדר תשס"ז
שוכט"ס לכבוד ידידי הרה"ג המו"מ בתוי"ש וכו' הרב גמליאל בן הראי"ד הכהן רבינוביץ שליט"א, בני ברק, בעמח"ס גם אני אודך.
אחדש"ת ושה"ט באה"ר,}
אודות השאלה אם אפשר לשלוח מנות בפורים, הבעל לאשתו, והאשה לבעלה. — ואמנם היתה שאלה כזו למעשה, בזוג שהיו במרחקים, א' מהם בבית חולים ובן זוגו עמו, ולא היתה שם אפשרות למשלוח מנות כי אם באופן הנ"ל, כי אין איש יהודי אִתם שיוכלו לתת לו.
א) בשו"ע (סו"ס תרצה, ד) בהגה: אשה חייבת במתנות לאביונים ומשלוח מנות כאיש. — ובמש"כ הרמ"א דאיש לא ישלח מתנות לאשה רווקה מחשש קידושין, דמשמע דבאשת איש אין לחוש, עי' בשע"ת דבאשה לאיש ובאיש לאשה מראה הרגל דבר וחיבה. וא"כ בנדון דידן אפילו תימצא שם אשה אחרת, עדיף לאיש הזה לשלוח לאשתו, מאשר לאשה אחרת, מטעמי צניעות. אבל יש אפשרות שהבעל ואשתו יאמרו לאשה האחרת "אנחנו שולחים לך משלו"מ" שבאופן זה ששניהם שולחים ה"ז עדיין בגדר צניעות. — עכ"פ נדון דידן הוא כשנמצאים שם האיש ואשתו בלבד.
ב) והנה כידוע נאמרו שני טעמים עיקריים למצות משלו"מ, כמ"ש בשו"ת חת"ס (או"ח סי' קצו) דהתרוה"ד (סי' קיא) נתן טעם כדי שיהי' לכל משפחה סעודת פורים בהרווחה, ולא פלוג גם בעשיר. והמנות הלוי (להר"ש אלקבץ ז"ל) כתב שהוא היפך הלשנת הצורר ישנו עם אחד "מפוזר ומפורד" (בינם לבין עצמם), לכן אנו נוהגים אחוה וריעות במשלו"מ איש לרעהו. והגם שיש הרבה נפק"מ להלכה בין טעמים אלה, כמבואר בס"ד במשנ"י על סוגיות (או"ח ח"ב סי' מ) עייש"ה, מ"מ כתב הכת"ס (חאו"ח סי' קמא) שיש להחמיר כב' הטעמים, ולצאת י"ח במשלו"מ כזה שיהי' כשניהם.
ג) וא"כ האיש חייב בלא"ה לזון את אשתו, ולתת לה סעודת פורים כפי יכלתו ואם שולח לה שתי מנות בשר או מאכלים (כלשון הרמב"ם הל' מגילה ב, טו) אין זה נחשב למשלו"מ אלא לחיובו לזונה דבר יום ביומו, בחול ושבת ובכל יו"ט. — ויכול להוסיף לה רק מיני מגדים נוספים לסעודה, וכמ"ש הפסקי תשובות (תרצה הערה 88) מכנה"ג בהגב"י (תרצה סק"י) שהמנהג היום לשלוח מיני מתיקה עיי"ש, ור"ל שזה שייך ג"כ לסעודה, ואפילו אחרי הסעודה או לפניה, לטעום דבר הערב לחיך. — וכן האשה לאיש.
וזה א"ש לשני הטעמים הנ"ל, הן להרווחה לסעודה ולמיני מגדים, והן לאחוה וריעות, דהגם שתמיד צריך לכבד אשתו, מ"מ בפורים יוסיף לה כבוד וריעות, שתשמח ביותר שבעלה נותן דעתו לתת לה משלו"מ יפה [וכשהם לבד א"צ להדר לתת זל"ז עם שליח. ובלא"ה לאיש הקרוב אליו, וכמו"כ לאביו או רבו, עדיף למוסרו בעצמו דרך חיבה וכבוד].
ד) והאמנם דקיי"ל לגבי עדות דאשתו כגופו (בשו"ע חו"מ לג, ג), זה רק לענין קורבה לעדות וכיו"ב, אבל למשלו"מ, כמו ששני אחים פסולים לעדות, אבל כשרים ועדיפים למשלו"מ, כן האיש ואשתו. — אבל כיון דמה שקנתה אשה קנה בעלה, לכן יתן קודם הבעל לאשתו ע"מ שיהא שלה לגמרי, ואח"כ תתן היא לו חלק מזה למשלו"מ. — ולא תחזיר לו הכל, מה ששלח לה, דאז לא נשאר בידה מאומה, והוי כעין מתנה ע"מ להחזיר שלא יצא, כמש"כ המקור חיים (להחות יאיר, סו"ס תרצה) דנהי דמתנה ע"מ להחזיר מהני לגבי נדר ושבועה (יו"ד סו"ס רלח), אבל במשלו"מ גרע, כמו בצדקה שכתב הש"ך (יו"ד סו"ס רנח סקכ"ה) דלא מהני עיי"ש. — וכונת המקו"ח דבמשלו"מ לב' הטעמים לא מהני, לתרוה"ד לא נשאר לו מאומה לסעודה, ולמנות הלוי לא הראה חיבה וריעות כשאינו נותן, כי אם ע"מ שיחזירנו. והברכ"י (תרצה, ה) כתב ג"כ דמשלו"מ ע"מ להחזיר לא מהני, וע"ע במשנ"י על סוגיות (או"ח ח"ב סי' מ, יג).
דושה"ט בברכה מרובה
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב גמליאל הכהן רבינוביץ שליט"א
שו"ת גם אני אודך – א
קס"ח תשובות ובירורי הלכה בענינים הנוגעים למעשה
שקיבלתי ממו"ר הגה"צ – רבי יקותיאל ליברמן שליט"א
על שאלותי שחקרתי בס"ד ובחסדו הגדול
הרב גמליאל הכהן רבינוביץ שליט"א
בן אאמו"ר הגה"ח רבי אלחנן י.ד. שליט"א – ב"ב – תשע"א לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5