——–
איתא בפסחים (דף סד:) נותנו לחבירו (את דם הזריקה היו מעבירים בשורה מאחד לשני עד שמגיע למזבח). שמעת מינה הולכה שלא ברגל הויא הולכה. דילמא הוא נייד פורתא ואלא מאי קא משמע לן הא קמשמע לן ברב עם הדרת מלך. ופרש"י ברב עם הדרת מלך שהיו כולן עסוקין בעבודה. וכן בסוכה (דף נב:) אמרו על בנה של מרתא בת בייתוס שהיה נוטל שתי ירכות של שור הגדול, שלקוח באלף זוז, ומהלך עקב בצד גודל. ולא הניחוהו אחיו הכהנים לעשות כן משום ברב עם הדרת מלך ופירש"י להוליך שני אברים, אלא כמנין המפורש בסדר יומא פר קרב בעשרים וארבעה, משום ברוב עם הדרת מלך ע"ש. משמע שעדיף ומובחר יותר שאחד יעשה פתיחת ההיכל ואחד הולכה ואחד הגבהה ובכך נמצא שכולן עסוקין במצוות וזהו ברב עם הדרת מלך. וכן בשאר המצוות דינא הכי כגון במצות המילה אחד ימול אחד יפרע וכד'.
ושו"ר בספר אור זרוע (ח"א הלכות ש"צ סימן קטו) שנשאל ששמעון מוחה ביד ראובן שקנה מן הקהל להוציא ס"ת מאה"ק ולתתה ביד שליח צבור וכן להחזיר'. והמעות הללו באין לכיס של צדקה ושמעון מוחה שלא לעשות כן מפני שהיא מצוה של חזן. והשיב כי האי גוונא שייך לומר ברב עם הדרת מלך ומצוה מן המובחר לעשות כן וכ"כ בספר המנהגים (טירנא הגהות המנהגים מנהג של יום חול אות יט). וכן מצאתי בשו"ת משנה הלכות (חלק יב סימן קעז) לענין גלילת ס"ת שכל מי שיכול עושה מה שהוא ובכמה מקומות אחד מושיט החגורה ואחד חוגר ואחד מושיט המעיל וכשמוציאים הס"ת הי' מנהג מלפנים המוציא נותן והסגן עוד לשני וכו' רוצים לזכות במצוה. וכן נוהגין בברית מילה ליתן הילד לכמה אנשים ומכריזין מכובד למצוה ע"ש. ומזה נלמד גם לבניית סוכה והדלקת נרות חנוכה וכן כל שאר המצות עדיף לחלקם לכמה אנשים מבני הבית המחויבים במצוה כנ"ל מאשר שאחד יעשה את כל המצוה לבדו. דמבואר דמה שנותנין לחבירו וחבירו לחבירו כל מה שיותר משתתפים במצוה זה הדרת מלך. עיין עוד בזה ר' עובדיה מברטנורא (ברכות פרק ג משנה א) ובשו"ת חתם סופר (חלק ב יו"ד סימן שכט).
לסיכום: עדיף לחלק את המצוות מאשר שאחד יעשה את כולן.
פירות הנושרים:
8. עדיף במצות המילה שאחד ימול אחד יפרע וכד'.
9. נוהגין בברית מילה ליתן הילד לכמה אנשים ומכריזין מכובד למצוה.
10. בגלילת ס"ת עדיף שאחד מושיט החגורה ואחד חוגר ואחד מושיט המעיל וכו'.
11. עדיף לחלק את ההדלקת נרות חנוכה לבני הבית וכן בבניית הסוכה.
.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב ניסים בריח שליט"א
מועדי ניסים
הרב ניסים בריח שליט"א
בהסכמת מרן רבינו עובדיה יוסף שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5