——–
כל יהודי מדבר עם קונו לפחות שלוש פעמים ביום, בעת שהוא מתפלל את ג' התפילות שתקנו לנו חז"ל. אבל דיבור וקשר זה, אפשר שהוא בבחינת "תורתו קרעים קרעים" – אין רצף! בין תפילת שחרית לתפילת מנחה ישנו הפסק של כמה שעות, וכך גם בין מנחה למעריב.
והרי כבר לימדנו מרן החזו"א, כי סוד ההצלחה בענייני קדושה הוא התמידיות! כדי שהבנין הנבנה ע"י האדם יהיה בר קיימא, חייב שיהיה בבחינה של "אש תמיד"! "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" (ויקרא ו, ו). כל דבר שאינו בתמידות, שיש בו הפסק כל הזמן, ודאי שיש עליו שכר, כי "אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה" (ב"ק לח ע"ב), אבל אין בכוחו לקבוע מדרגה נפשית פנימית באדם! ואפילו אם יחזור עליו הרבה פעמים – לעולם לא יגיע למטרה.
ידוע המשל של הגר"ח שמואלביץ זצ"ל, שהמשיל את הדברים לאדם הרוצה להרתיח מים בקומקום. הוא ממלא את הקומקום מים ומניח אותו על גבי האש. והנה נניח שלמים לוקח חמש דקות להגיע לרתיחה. מה הוא עושה? מניח שלוש דקות ומוריד דקה, מניח שלוש דקות ומוריד דקה, ושוב חוזר חלילה. בצורה כזו – אמר הגר"ח זצ"ל – המים לעולם לא ירתחו! גם אם יעשה כך במשך אלף שנה. רק אם יניח לכה"פ פעם אחת את הקומקום על האש למשך חמש דקות רצופות – יהיו לו מים רותחים!
כשאדם מדבר עם הרבש"ע רק שלוש פעמים ביום, ישנן בזה שתי בעיות: ראשית – בעיה בכמות, כמו שאמרנו שישנו הפסק מזמן לזמן. אבל הבעיה היותר עיקרית היא, שכשישנה פגיעה בכמות – גם האיכות יורדת! כל אדם – בין אם הוא לומד תורה כל היום, ובין אם הוא עמל לפרנסתו – אינו מסוגל פתאום להכנס לבית-הכנסת ולהתחיל לדבר עם הרבש"ע, בלי הכנה מינימלית. זהו דבר המופקע בעצם!
ענין ההכנה נפסק בשו"ע וברמב"ם, אבל גם אם מקיים אדם הלכה זו – הכנה של חמש דקות ושל עשר דקות – הכנה זו אינה יכולה להוליד בו הרגשה פשוטה שהוא מדבר אל הרבש"ע, וכפי שהגדירה ה'מסילת ישרים' ש"עמו הוא נושא ונותן, ולפניו הוא מתחנן". כדי שאדם יוכל להרגיש באמת שהוא מדבר עם בוראו, הוא חייב שכל משך היום שלו יהיה מקושר לרבש"ע.
איך ניתן לעשות זאת.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב המחבר שליט"א
בלבבי משכן אבנה – א
ספר זה בא להראות וללמד דעת כיצד יזכה האדם לדברי המס"י (פ"א) שכתב כי השלמות האמתי הוא רק הדבקות בו ית"ש
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5