——–
א', א': וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר.
פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : *(((מדרש תנחומא פרק ד'.))) מִתּוֹךְ חִבָּתָן לְפָנָיו מוֹנֶה אוֹתָם כָּל שָׁעָה.
כְּשֶׁיֵּשׁ לָאָדָם דָּבָר שֶׁחָשׁוּב וְיָקָר לוֹ, הֲרֵי הוּא סוֹפְרוֹ שׁוּב וְשׁוּב מֵאַהֲבָתוֹ וְחִבָּתוֹ וְדַאֲגָתוֹ אֵלָיו, וְלָכֵן פָּסְקוּ חֲכָמִים *(((ביצה (ג' ע"ב) גבי ביצה שנולדה ביום טוב שנתערבה בביצים אחרות – אינה בטילה ברוב ואוסרת את כולן כמותה הואיל והיא דבר שרגילות למנותה. וכן אמרו בבבא מציעא (נ"ו ע"ב) גבי איסור אונאה, שבדבר שדרך למנותו יש בו דין ביטול מקח באונאה אפילו על פחות משתות אונאה. ע"ש. ))) שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁנִּמְנֶה אֶחָד אֶחָד הוּא דָּבָר יָקָר וְחָשׁוּב שֶׁאֵינוֹ בָּטֵל לְעוֹלָם*(((ובדרך אגב, מתוך כך אנו למדים שעם ישראל, שהקב"ה מונם וסופרם אחד לאחד, לא יבטלו לעולם. ))) . וְאִם כֵּן, נִתְבּוֹנֵן בְּעַצְמֵנוּ כֵּיצַד נִרְאֵית תְּפִלָּתֵנוּ, וְכָךְ נוּכַל לָדַעַת מַה יַּחֲסֵנוּ כְּלַפֶּיהָ: אִם מוֹנִים אָנוּ אֶת תֵּבוֹת הַתְּפִלָּה כְּאָדָם הַמּוֹנֶה *(((כן דרשו רבותינו הבעל שם טוב הק' ותלמידיו הק' את דברי רש"י ז"ל בפרשת נח (בראשית ו', ט"ז) "צוהר תעשה לתיבה – אבן טובה המאירה להם", שתיבה – אלו תיבות ומילות התפילה, שיעשה ויחשיב אותן כאבן טובה ומאירה.))) מַרְגָּלִיּוֹת, בְּמִתּוּן וּבְחִבָּה, וְכָל תֵּבָה הַיּוֹצֵאת מִפִּינוּ סְפוּרָה וּמֻרְגֶּשֶׁת – הֲרֵי שֶׁתְּפִלָּתֵנוּ חֲשׁוּבָה בְּעֵינֵינוּ וִיקָרָה. אֲבָל אִם אֵינֶנּוּ מַרְגִּישִׁים אֲפִלּוּ מָה אָמַרְנוּ, *(((וכמה פעמים בעווה"ר אדם מוצא את עצמו לפתע ב"אלוקי נצור", או ב"עושה שלום", ואינו מבין "איך סיימתי כל כך מהר מבלי להרגיש?…" והרי שהנחתום בעצמו העיד על עיסתו…))) וְאִם אָמַרְנוּ, *(((כלשון השלחן ערוך באו"ח סי' צ"ח ס"ג. ע"ש.))) וּמְמַהֲרִים לְסַיְּמָהּ וּמְבַקְּשִׁים לְהִפָּטֵר מִמֶּנָּה – הֲרֵי זֶה לְאוֹת וּלְמוֹפֵת שֶׁח"ו אֵין לָנוּ חִבָּה כְּלַפֵּי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, וְדִבּוּרֵנוּ עִמּוֹ הוּא לֹא מֵהַדְּבָרִים הַיְקָרִים וְהַחֲשׁוּבִים בְּעֵינֵינוּ*(((וממילא מתבטלת התפילה ברוב דבורי ומחשבות הסרק שבידינו!))) . וְזֶה מֵהַדְּבָרִים שֶׁבְּעווה"ר *(((כן דרשו בברכות (ו' ע"ב) עה"פ (תהלים י"ב, ט'): "כרום זלות לבני אדם" – אלו דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם, ופירש רש"י: כגון תפילה.))) בְּנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם, וּבִינוּ נָא זֹאת!
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד רחימי שליט"א
דובב שפתי ישנים
על פרשת השבוע
יכיל בקרבו הגיגים ופנינים יקרים, הליכות הלכות ומוסרים, את הלב מעוררים,
לתשובה ולמעשים, העולים ונלמדים, מדבריו הטהורים, ופירושיו המאירים,
על חמשת החומשים, של גדול המפרשים רבינו שלמה יצחקי – רש"י ז"ל.
ונלווה בכתובים, "דובב מישרים", באור הדברים, ומקור המאמרים.
נתחבר בעזרת ה' יתברך – מאתי דוד רחימי יצ"ו – חולון יע"א
שנת "יראת ה' אלמדכם" (תשע"ב) לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5