——–
(כה) מִנְעִ֤י רַגְלֵךְ֙ מִיָּחֵ֔ף (וגורנך) וּגְרוֹנֵ֖ךְ מִצִּמְאָ֑ה וַתֹּאמְרִ֣י נוֹאָ֔שׁ ל֕וֹא כִּֽי-אָהַ֥בְתִּי זָרִ֖ים וְאַחֲרֵיהֶ֥ם אֵלֵֽךְ: מִנְעִי רַגְלִיךְ מִלְּאִתְחַבָּרָא לְעַמְמַיָא וּפוּמֵיךְמִלְּמִפְלַח לְטַעֲוַת עַמְמַיָא וַאֲמַרְתְּ תָבִיתמִבָתַר פוּלְחָנָךְ לָא אֲרֵי רְחִימִיתלְאִתְחַבָּרָא לְעַמְמַיָא וּבָתַר פוּלְחַן טַעֲוַתְהוֹןאֵיהַךְ:
מנעי רגלך מיחף . זו היא מדתך כפרא האוהבת לנוע נביאי אומרי' ליך מנעי עצמך מעכו"ם שלא תלכי יחף בגולה ומנעי גרונך מלמות בצמא ותאמרי על דברי הנביאים נואש אין מיחוש נואשתי בדבריכם , נואש נוקליי"ר בלע"ז :
(כו) כְּבֹ֤שֶׁת גַּנָּב֙ כִּ֣י יִמָּצֵ֔א כֵּ֥ן הֹבִ֖ישׁוּ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל הֵ֤מָּה מַלְכֵיהֶם֙ שָֽׂרֵיהֶ֔ם וְכֹהֲנֵיהֶ֖ם וּנְבִיאֵיהֶֽם: כְּבַהְתַת גְבַר דְמִתְחַשֵׁב מְהֵימָן וּמִשְׁתַּכַחגָּנִיב כֵּן בְּהִיתוּ בֵּית יִשְּׂרָאֵלאִינּוּן מַלְכֵיהוֹן רַבְרְבֵיהוֹן וְכֹהֲנֵיהוֹן וּנְבִיֵּיהוֹןדְּשִׁקְרָא:
כי ימצא . בתחלה כשהוא נמצא גנב והוא היה מוחזק נאמן כך ת"י :
(כז) אֹמְרִ֨ים לָעֵ֜ץ אָ֣בִי אַ֗תָּה וְלָאֶ֙בֶן֙ אַ֣תְּ (ילדתני) יְלִדְתָּ֔נוּ כִּֽי-פָנ֥וּ אֵלַ֛י עֹ֖רֶף וְלֹ֣א פָנִ֑ים וּבְעֵ֤ת רָֽעָתָם֙ יֹֽאמְר֔וּ ק֖וּמָה וְהוֹשִׁיעֵֽנוּ: אָמְרִין לְצֶלֶם אָעָא אָבוּנָא אַתְּוּלְמָא דְמִתְעַבֵּד מִן אַבְנָא אָמְרִיןלֵיהּ אַתְּ בְּרֵיתָנָא אֲרֵי אַחְזָרוּבְּפוּלְחָנִי קְדָל וְלָא שַׁוִיאוּ דַחַלְתִּילְקָבֵיל אַפֵּיהוֹן וּבְעִדַן דְּבִשְׁתָּא אַתְיָאעֲלֵיהוֹן כָּפְרִין בְּטַעֲוַותְהוֹן וּמוֹדַן קֳדָמַיוְאָמְרִין רְחֵים עֲלָנָא וּפְרִיקָנָא:
ובעת רעתם יאמרו . אלי קומה והושיענו וכן ת"י ובעידן דבישתא אתיא עליהון כפרין בטעותהון ומודן קדמי ואמרין רחם עלנא ופרוקנא :
(כח) וְאַיֵּ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֣יתָ לָּ֔ךְ יָק֕וּמוּ אִם-יוֹשִׁיע֖וּךָ בְּעֵ֣ת רָעָתֶ֑ךָ כִּ֚י מִסְפַּ֣ר עָרֶ֔יךָ הָי֥וּ אֱלֹהֶ֖יךָ יְהוּדָֽה: (ס) וְאָן דַּחֲלְתְכוֹן דַּעֲבַדְתּוּן לְכוֹן יְקוּמוּןאִם יָכְלַן לְמִפְרַקְכוֹן בְעִדָן בִּישַׁתְכוֹןאֲרֵי מִנְיַן קִרְוֵיכוֹן הֲוָאָה דַּחֲלַתְכוֹןדְבֵית יְהוּדָה:
מספר עריך היו אלהיך . בכל עיר ועיר אלוה אחר :
(כט) לָ֥מָּה תָרִ֖יבוּ אֵלָ֑י כֻּלְּכֶ֛ם פְּשַׁעְתֶּ֥ם בִּ֖י נְאֻם-יְהוָֽה: לְמָא אַתוּן מְדַמָן לְמִידַן לָ)ּּבֵיל פִתְגָמַי כֻלְכוֹן מְרַדְתוּן בְמֵימְרִיאַמַר יְיָ:
למה תריבו . איך תבואו להתווכח בריב ולומר לא חטאנו : כולכם פשעתם בי . אף הצדיקים במשמע היינו דאמרי אינשי בהדי הוצא לקיא כרבא :
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ול ר' שגיב מחפוד שליט"א
ול- J. Alan Groves Center – תחת תנאי רשיון CC-2.5
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5