——–
עוד אומר היה רבי יחזקאל לוינשטיין זצוק"ל: ראשית העבודה וההכנה לקראת יום הדין חיבת להיות הידיעה וההכרה במשפט ה': "פלס ומאזני משפט לה' ". המשפט האמתי הוא משפט הקדוש ברוך הוא, וכל המשפטים שבעולם אינם דומים כלל למשפט ה'. כי כל מציאות העולם היא משפט, ומבלעדיו אין קיום ותכלית לבריאה, שהרי כל יסוד הבריאה הוא כדי שלא יהיה "נהמא דכסופא", ובשעה שאין משפט ובדקדוק, הרי שוב נשאר נהמא דכסופא. נמצא, שאין תכלית לבריאה ללא משפט, ולכן ה' אוהב משפט, כי הוא היסוד והתכלית לבריאה כלה.
וביותר עלינו להבין, כי מכרח הוא המשפט, ולא יתכן כלל ותור, כי המשפט הוא המציאות, והותור הוא שנוי המציאות. נאמר (איוב לד, יא): "כי פעל אדם ישלם לו", הפעלה גופא היא העושה והמשלם. מעשי האדם עצמו הם העולם הבא, ומעשיו בעצמם הם הגיהנם. והוא מה שנאמר במדרש: "אמר רבי אלעזר, בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא תורה ומצותיה בסיני, מאותה שעה מפי עליון לא תצא הרעות והטוב, אלא מאליה הרעה באה על עושי הרעה, והטובה על עושי הטובה". וכמו שנאמר, דהמעשים בעצמם הם הפועלים, והם הגוזרים דינו של אדם. ומעתה כמה פשוט הוא יסוד המשפט, ולא יתכן ותור כלל, שהרי השכר והענש אינם דבר נפרד מן המעשים, אלא המעשים בעצמם הם השכר והענש, ולכן לא שיך במציאות משג הותור, כי לא יתכן שתשתנה המציאות, והמעשים בעצמם יתהפכו וישתנו מרע לטוב. והדעת בזה היא יסוד האמונה, וכמו שכתב הרמב"ן (בפ' בא): "כי אין לאדם חלק בתורת משה רבנו, עד שנאמין שכל דברינו ומקרינו, כלם נסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם, בין ברבים, בין ביחיד וכו', אלא מעשי האדם, אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו, ואם יעשה הרע יכריתנו ענשו". והינו, כמו שנאמר, שמעשי האדם הם הגוזרים את דינו. וכל מי שאין משרש בקרבו אמונה זו, רחמנא לצלן, הרי אין לו חלק בתורת משה. ומעתה, לאחר שרחוקים אנו מאמונה זו, היאך יתכן כלל בטחון ביום הדין? נמצא, עבודה חדשה עומדת בפנינו, וללא עבודה ויגיעה בהשרשת יסודות אלו, אין לנו כלל מציאות לעמד בפני המלך, כי בלי יסוד זה, קרו. בים אנו למחשבת ותור, שהקדוש ברוך הוא ותרן הוא, והיאך נוכל לקוות לזכות לראש השנה?
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5