——–
ויש לתמה, למה יצחק לא חשש מלהגביר את שנאת עשו על יעקב, ואם כן כשבא עשו מן הציד ובא להביא לאביו מצידו ונוכח יצחק לדעת שיעקב רמה את עשו, יכול היה להשתיק הענין ולא לומר לו שבא יעקב, ולמה אמר לו בא אחיך "במרמה"? ועוד, כשבקשו עשו ברכה אמר לו מה אברכך וכבר אתה עבד לאחיך כדכתיב. "ואת כל אחיו נתתי לו לעבדים", שכל זה נראה תמה למה לא חשש יצחק מלהגביר שנאת עשו על יעקב?
ואפשר לומר על פרוש רש"י דתכף כשנכנס עשו ואמר לו: "יקם אבי ויאכל" כתוב: "ויחרד יצחק חרדה גדלה" וראה גיהנום פתוחה מתחתיו, ומקדם כשיעקב נתן לו האכל כתיב: "ראה ריח בני כריח שדה", שנכנס עמו ריח גן עדן, ראה יצחק ששני בניו – יעקב ועשו – הם שני גויים, ואין להם שום קשר בין אחד לשני, שיעקב כל חפצו ורצונו קדשה ומצות ותורה ויראת שמים, ואלו עשו כל חפצו ומאוייו רצח ותאוה, וכמו כן ודאי ידע יצחק שממשיך השושלת הוא יעקב אבינו דיקא שהוא הולך בדרך אברהם אביו, וחשש יצחק פן יולדו להם בנים ובנות ויבואו להנשא אלו לאלו מתוך אחוה, והבין שהבררה היחידה היא לגרם ביניהם פרוד למשך כל הדורות עד ביאת משיח צדקנו, ולכן חפץ היה להטיל ביניהם שנאה, ובאמת שנאה זו שהתחילה ביניהם עתה לא נפסקה לדורי דורות עד היום הזה "שכידוע שעשו שונא לישראל", ומעשו החלה השנאה, וגם ראיה, שאחר כך כשחזר יעקב ליצחק אביו לא הראה לו יצחק שום הקפדה על מרמתו שלקח הברכות, אלא אדרבה ברכו עוד ברכות, משמע שלא כעס על יעקב וכל מה שעשה וקטרג על יעקב לסבה הנאמר למעלה. [וראה עוד להלן בפרשת שמות מענין זה לגבי כללות עם ישראל וסבת שנאת האמות].
וירא עשו כי רעות בנות כנען בעיני יצחק אביו וילך עשו אל ישמעאל וגו' (כח, ח-ט)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5