מָה הָעֵצָה לְקַדֵּם אֶת פְּנֵי יְמֵי הָרָעָה שֶׁהֵמָּה יְמֵי הַיְרִידָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁקַע הָאָדָם בָּהֶם וִיאַבֵּד אֶת מַדְרֵגָתוֹ?

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר נפשי בשאלתי חלק א - שו''ת מָה הָעֵצָה לְקַדֵּם אֶת פְּנֵי יְמֵי הָרָעָה שֶׁהֵמָּה יְמֵי הַיְרִידָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁקַע הָאָדָם בָּהֶם וִיאַבֵּד אֶת מַדְרֵגָתוֹ?
תוכן עניינים הצג

——–

אכן בתוקף ימי הירידה רחוקה ישועתו מלבוא, אולם העצה שכבר בימי העליה יעמיס תפילות לה' שיצילוהו בימי הירידה לבל יאבד, והארכנו בזה רבות בכמה מקומות, ועתה מצאתי לזה סמך נפלא בדברי הרב "מכתב מאליהו" (ח"ד עמ' 226), ולנחיצות הענין אביא לך דבריו:

האדם עלול תמיד לעליות וירידות במצבו הרוחני, והיינו מה שקראו ז"ל "גדלות דמוחין וקטנות דמוחין", וכן "ימי אהבה וימי שנאה" (ספר הישר). העצה היא שבהיות האדם במצב גדלות דמוחין יתפלל מעומקא דליבא לסייעתא דשמיא, היינו שיעזור לו השי"ת כשתגיע שעת קטנות.

אבל האדם הוא בעל גאוה וחושב כי בעצמו יעשה הכל ואינו צריך לתפילה. ובהיותו בשעת גדלות דמוחין יחשוב כי כך יהיה תמיד ובעצמו יעמוד בחיזוקו וכדומה; ובכך בהגיע זמן הקטנות הוא נופל ח"ו.

וזהו מה שטענו חז"ל נגד עם ישראל "כפויי טובה בני כפויי טובה… כשאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וגו' היה לכם לומר תן אתה" (עבודה זרה ה.); פירוש, שהיה להם להתפלל שיעזור להם ה' שלא ירדו מדרגה זו לעולם. ולמה באמת לא התפללו כך? מפני דק שבדק של חסרון הכרת הטוב, "שלא היו רוצים להחזיק לו טובה" (תוספות שם).

אין לנו אלא ללמוד מזה שלא לחשוך את תפילותינו, כמו שאמר הגרי"ס זצ"ל שאף שאמרו ז"ל שבזמן הזה שערי תפילה ננעלו, היינו תפילה לצרכים גשמיים, אבל תפילה לסיעתא דשמיא ברוחניות תמיד נשמעת; ובדוק ומנוסה הוא. רק בזה ננצל לכשיגיע זמן קטנות דמוחין.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן