——–
הזכרנו לעיל שהאדם בטבעו אינו יכול להיות עצב ודואג וזהו סבל נפשי גדול לאדם, וסבל נפשי קשה הוא יחסית הרבה מסבל גופני כידוע, ולכן לא מבעיא כשאדם עצב ודואג מחוסר הצלחתו בעבודת ה' שבודאי דבר זה יגרום לו משבר כמו שבארנו לעיל, אלא גם אדם שבעבודת ה' מעודד הוא מעצמו אלא דואג ועצב הוא מסיבות של טרדות שונות של עוה"ז למיניהם, כיון שנכנס הוא לנקודת משבר מסויימת מיד ישנה הזדמנות ליצרו לקפוץ ולנצל את אותה נקודת משבר ולהפילו לחטא, כי אז בנקל מאד להפיל את האדם מעקרונותיו ולהביאו למצב ש"יוותר" על עמדתו הנוקשה ויסכים להתפשר מחוסר יציבות נפשית שהתערערה אצלו מהשתלטות העצב שכאמור אינו נסבל בטבע נפש האדם, וכל אפשרות של התפרקות שתזדמן לו לפרוק עצבונו עלול הוא להשתמש בה ובכך לירד גם ממה שהיה עד עתה בידו.
כך שהעצבון גורם לחולשת היציבות והעמידה על העקרונות מערפול החושים שנמצא בהם האדם בשעת העצב, וכששולט העצבון על האדם מיד בורח הוא לפשרות, ויורד משאיפותיו ועקרונותיו, ומאבד את אמונתו ובטחונו בעצמו ובאלוקיו מלהצליח בהמשך דרכו, ולכן ראו חז"ל בשמחה את יסוד יציבות הנפש לבל תמעד ולבל תגיע למצב של חיפוש התפרקות ושלווה בדרך גורמים שלא יועילו ולא יצילו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5