——–
–
איתא בגמרא שבת קל"ז: ב' ברכות שתקנו לנו חכמינו זכרונם לברכה לומר בשעה שמכניס אדם את בנו בבריתו של אברהם אבינו עליו השלום והמה:
א). אבי הבן מברך: אשר קדשנו במצוותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו. ב). והמוהל מברך: אשר קדשנו במצוותיו וצונו על המילה.
ותקנו חכמינו זכרונם לברכה בדוקא, שאת הברכה הראשונה שהיא "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" מברך אבי הבן, ואלו ברכה שניה שהיא "על המילה" מברך המוהל. ויש להבין, אם המוהל הנו שלוחו של אבי הבן למול את בנו ועל כן מברך הוא "על המילה", שיברך גם את הברכה הראשונה "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו". ואם הנו רק שלוחו למעשה המילה ועל כן מברך האב "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו", אם כן שיברך האב גם את הברכה השניה "על המילה", והמוהל יהא שלוחו רק למעשה המילה בלבד, ולמה ראו חכמים לחלק את הברכות, לאבי הבן נתנו ברכת "להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" ולמוהל את ברכת "על המילה"? וכמו כן עוד יש להבין, אחר שחלקו את הברכות אחת לאבי הבן ואחת למוהל, מדוע לא חלקום להפך שאבי הבן יברך "על המילה" שהרי המוהל אינו רק שלוחו, והמוהל יברך "אשר קדשנו במצוותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו".
ויש לישב מנהג זה היטב, על פי מה דאיתא בגמרא במעשה דאלישע בן אבויה שיצא לתרבות רעה, ומובא בגמרא הטעם לכך, משום שבזמן שהגיע יום מילתו של אלישע הזמין אבויה אביו את כל גדולי החכמים, וכלם המתינו לברית, וכיון שנשתהה הברית אמרו החכמים נלך לנו לקרן זוית ונעסק בתורה, ועסקו בתורה אותם החכמים, וירדה אש ולהטה סביבותם, נבהל אבויה ואמר להם: לשרף את ביתי באתם? ואמרו לו: חס וחלילה, אין זו אש ששורפת אלא אש של תורה וזהו מכבוד התורה שנתנה באש. כיון ששמע אבויה שכל כך גדול כבוד התורה, אמר: איני מוסר את אלישע בני הנמול היום אלא ללמוד תורה. ואומרת על כך הגמרא, כיון שהיתה במחשבתו פניה של כבוד וגאוה שעל מנת כן רצה ללמד בנו תורה, יצא בנו לתרבות רעה.
העולה לנו מכאן, שפגם במחשבת האב בשעה שמכניס את בנו למילה יכולה לפגם את מעשיו של הבן.
ואיתא במשנה אבות (פ"ה מי"ט)
כל מי שיש בידו שלשה דברים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, ושלשה דברים אחרים מתלמידיו של בלעם הרשע. עין טובה ורוח נמוכה ונפש שפלה, מתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, עין רעה, רוח גבוהה ונפש רחבה, מתלמידיו של בלעם הרשע. כלומר מדות השפלות הצניעות והענוה מצינים את האדם להיותו משתיך לתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, ומדות הגבהות והפרסום והגאוה מצינים את האדם להיותו משתיך לתלמידיו של בלעם הרשע.
ולפי זה נישב הקשיות שהקשינו למעלה בסדר הברכות שנתקנו בשעת המילה, שהאב מברך "אשר קדשנו במצוותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" והמוהל מברך "אשר קדשנו במצוותיו וצונו על המילה". האב מצהיר קדם הכניסו את בנו למילה, שאינו עושה כטעותו של אבויה שהכניס את בנו למילה בכונה פגומה להגדילו לתורה לשם כבוד פרסום וגאוה המצינים בזה את תלמידיו של בלעם הרשע, אלא מכריז האב ואומר: "אשר קדשנו במצוותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו", להגדילו לתורה בענוה בצניעות ובשפלות מדות, המסמלות את תלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, ובכך יהא נצול ממקרה נורא שארע לאלישע. ולכן בדוקא נתנו ברכה זו לאבי הבן כי בידו לפגם ולהרס או להועיל ולתקן את נפש בנו, והכל תלוי במחשבתו הטהורה בהכניסו את בנו למילה, ולכן דוקא הוא מברך "אשר קדשנו במצוותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו" עליו השלום, לומר הריני מוסר את בני למילה בכונה טהורה לשיכו להיות מתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, וממילא יגדל בכך לגדלה ולא יקרהו כמקרה אלישע בן אבויה שהכניסו אביו במחשבות פגומות התואמות את תלמידיו של בלעם הרשע חס ושלום.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5