——–
ויש להבין, איך הסכימה לאה אמנו הצדקת לסיע לאביה לבן הרשע ולגרם עולה ורמאות ליעקב אבינו, הלא היה לה שלא להסכים לאביה, ולא לשמע לו?
ואפשר משום שהלא כל אשר לאיש יתן בעד נפשו, וכל שכן בעד נשמתו שלא תלך חס ושלום לחלק הסטרא אחרא, וזה היה חששה שאם תנשא לו עכשו רחל, היא תפל לעשו או לדומה לו, ולא יעבד יעקב עוד שנים עבורה כלל, ולכן מכיון שלא רצתה להנשא לרשע ההוא עשתה מה שעשתה בעל כרחה, ובהסכמת אחותה רחל שתנשא היא ליעקב אחריה, ועוד מסתמא ודאי לא ידעה שתגרם לו שיעבד עוד שבע שנים על רחל, רק חשבה שכאשר ידע יעקב שהיא לאה יאמר ללבן למה רמיתני ויתן לו את רחל תכף, כי אביה לבן לא גלה לה מה ביזמתו לעשות ליעקב. וזהו אפשר שכתוב: "ויהי בערב ויקח את לאה בתו ויבא אתה אליו", והינו שלאה לא הסכימה אלא שלקחה אביה בדברים ואמר לה לטובתך שלא תפלי ביד אחר בואי הלילה ליעקב ותקראי על שמו שהוא בעלך, ואחר כך אני אתן לו את רחל תכף.
וגם יש לישב, למה לבן עשה ליעקב כך שהכניס לו את לאה בלילה בלי ידיעתו, והלא אם ברצונו לרמותו היה יכול לבן שבתם שבע השנים יאמר לו: שמע ! אני נותן לך את לאה ולא את רחל כי לא יעשה כן במקומנו, ולמה הצרך לבן לעשות ליעקב עגמת נפש כל כך גדולה, מה רוח יהיה לו מזה, והלא בבקר כשידע שהיא לאה יחזירנה לו חזרה ויבקש את רחל? אלא ידע לבן צדקותו של יעקב אבינו, וידע שכל זמן שלא יכניס לו את לאה יתנגד יעקב וירצה דוקא את רחל, אבל לאחר שכבר ישא את לאה בלילה הראשון בודאי לא יגרשנה יעקב ולא יפגע בה כלל, ויסכים לעבד עוד שבע שנים ברחל, והפסוק מוכיח שכתוב: "והנה בבקר והיא לאה ויאמר וכו' ולמה רמיתני", הינו כל טענתו של יעקב היתה למה רמיתני, ולכאורה למה לא טען יותר שהוא מבקש להחזיר הענין ולתת לו את רחל, אלא כאמור שלא רצה לפגע בלאה לאחר שנשאה, וגם משום שהבין שכונת לאה לשם שמים כדי שלא להנשא לרשע ולכן רחם עליה יעקב ולא הקפיד עליה כלל.
ותאמר הנה אמתי בלהה בא אליה וגו' ותלד ליעקב בן וגו' ותאמר רחל דנני אלקים וגו' ויתן לי בן וגו' ותהר עוד וגו' נפתלתי עם אחתי גם יכלתי וגו' (ל, ג-ח)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5