——–
א. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי ה' וכו'. ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלקיך ולביתך אתה והלוי והגר אשר בקרבך (כו.י-יא)
יש לתמוה, הרי בדרך כלל כשיש לאדם כל טוב אין צורך לצוותו שישמח כי ממילא שמח הוא, מדוע א"כ בהבאת פירותיו הנאים צותהו התורה "ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך ה' אלקיך"?
ב. אלה יעמדו לברך את העם על הר גרזים וכו' ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל וכו' (כז.יב-יג)
יש להבין, מדוע פחותים הם אותם ששת השבטים העומדים על הר הקללה, ומופלים הם מן אותם העומדים על הר הברכה?
ג. עוד יל"ע, מדוע באמת, היה צריך משה לעשות כל מעמד זה, ולהעמיד שישה שישה שבטים בב' מקומות שונים?
ד. ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך כי תשמע בקול ה' אלקיך (כח.ב)
יש לדקדק, דלכאורה תיבת "והשיגוך" מיותרת היא, שהרי לשון זה נופל על מי שרוצה לברוח מדבר, וא"כ תמוה, וכי ישנו אדם בר דעת הבורח מן הברכה?
ה. והיו בך לאות ולמופת ובזרעך עד עולם. תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל (כח.מו-מז)
יש להבין, כיצד כל הקללות הקשות ניתנות רק בגלל שלא עבד את ה' בשמחה ובטוב לבב, הרי סוף סוף קיים התורה והמצוות בשלימות?
ו. עוד יש לדקדק, מהו שייתר קרא באומרו "מרב כל"?
ז. ועוד יש לידע, כיצד משיגים מעלה נשגבה זו של עבודת ה' בשמחה?
{כל הקושיות מתורצות ביסוד אחד }
יבואר ע"פ יסודו של הג"ר שמשון רפאל הירש זצ"ל בספרו חורב [פרקי התורות פ"ו] בעניין ייחודיותו של כל אחד. וז"ל – דע, הקב"ה יעד אותך להוולד דווקא בתקופה שבה נולדת, בסביבה שבה באת לעולם, להורים שהולידו אותך בנסיבות מיוחדות לך, מפגיש אותך עם אנשים מסויימים, נותן לך מורים מהם תלמד וידידים להם תתחבר או תתרחק, מעניק לך כוחות גוף ונפש במדה הנדרשת לצרכך, מעמיד אותך במהלך חייך במצבים היחודיים לך. כל אלה מהווים עבורך את האמצעים הטובים ביותר כדי להגיע אל התכלית אליה נשלחת לעולם למלא את רצונו יתברך, ובהם טמונה הצלחתך. עכ"ל.
א"כ מבואר – כי לכל אחד יש תפקיד ויחודיות משלו בעולם הזה, מחובת האדם להכיר את יעודו ואת ייחודיותו בעולם – להבין כי לכל אחד ישנו תפקיד משלו השונה משל חבירו, ואל לו לקנא בחבירו העשיר או המוצלח יותר ממנו.
{לפ"ז כל הקושיות מתורצות}
הקושיא הראשונה מתורצת – ציותה התורה את מביא הביכורים ציווי מיוחד – "ושמחת בכל הטוב". ללמדו, כי עליו לדעת שעל אף ראייתו אחרים המביאים ביכורים רבים ממנו מפאת רכושם וקנינם המרובה. עליו לשמוח בחלקו, לדעת כי זהו "כל הטוב" המגיע לו. וכך רוצה ה' שיעבוד אותו בעולם, במצבו זה דווקא.
וממילא אל לו להצטער על חסרונו בהבאת ביכורים רבים כפי שמביאים רבים אחרים, אלא להיפך "ושמחת בכל הטוב".
לפ"ז גם הקושיות ב' וג' מתורצות – עניין מעמד ההרים בא ללמדנו, כי כל אחד צריך לעבוד את בוראו במקומו ובמעמדו שלו, אף אם עומד הוא על הר הקללה, אין הוא פחות בערכו מן העומד על הר הברכה, מפני שכל אחד עליו לעבוד את בוראו במקומו, מעמדו, ומצבו שלו הוא, ואל לו להסתכל על עבודת ה' של אחרים.
לפ"ז גם הקושיא הרביעית מתורצת – ישנם אנשים ברי דעת אשר הינם בבחינת "ובאו עליך כל הברכות האלה והשיגוך" והאדם כביכול בורח מאותן הברכות, אינו שמח בחלקו להבין כי זהו חלקו, וכך במצב זה דווקא רוצה ה' שיעבוד אותו. [אדם זה לא יזכה להנות כפי המידה מאותן הברכות מתוך חסרון הערכתו להן כביכול הינו בבחינת "והשיגוך"].
ולפ"ז גם הקושיות ה', ו' וז' מתורצות – אותו אדם אשר הגיע לכדי מצב "אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב"- הגיע לידי כך, מחמת אי הבנתו כי מעמדו וחלקו זהו חלקו אשר רוצה ה' שיעבוד אותו כך. ולכן אינו שמח בחלקו בעבודת ה'. איננו מבין כי "רוב כל" ישנו בידו, וזהו כל חלקו. על אף ששומר הוא נאמנה את כל התורה והמצוות. מ"מ איננו מאמין בבוראו, כי אינו מבין שזהו רצון ה', שיעבוד אותו במעמדו וחלקו זה דווקא. לכן "ובאו עליך כל הקללות האלה וכו'".
הדרך לקניית מעלה נשגבה זו של השמחה בעבודת ה', הינה ע"י ההתחזקות בהבנת היסוד כי כל אחד בחלקו ומעמדו שלו הוא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אליהו יוחאי אלקיים שליט"א
אפיקי אליהו על התורה
פירושים חידושים וביאורים על דרך המוסר והדרש, תוך ביאור כולם ביסוד אחד
זכני השי"ת בטובו ובחסדו
הצב"י אליהו יוחאי אלקיים
פעיה"ק יבנה תובב"א – שנת תשע"ב לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5