——–
א. האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי (לב.א)
יש לדקדק, מדוע יתרה התורה להאריך בלשונה, הרי יכלה התורה לומר: "האזינו השמים והארץ אמרי פי"?
ב. עוד יש לדקדק, מדוע נקט קרא "אמרי פי" בלשון רבים, ולא "מאמר פי" בלשון יחיד?
ג. יערוף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי (לב.ב)
לכאורה משמע, כי ישנן ב' סוגי תורות "מטר" ו"טל". דהרי מטר וטל שונים הם זה מזה.
והדבר צ"ב, דהרי תורה אחת היא!
ד. כשעירים עלי דשא וכרביבים עלי עשב (לב.ב)
לכאורה משמע, כי ישנן ב' סוגי תורות "כשעירים" ו"כרביבים". דהרי שעירים ורביבים שונים הם זה מזה.
והדבר צ"ב, דהרי תורה אחת היא!
ה. כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלקינו (לב.ג)
יש לבאר כוונת הפסוק! דמדוע משה קורא בשם "ה'", ואילו עם ישראל מביאים גודל "לאלקינו" ולא ל"ה'"?
ו. הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט (לב.ד)
יש לדקדק, מדוע נקט קרא "דרכיו" בלשון רבים, ולא "דרכו" בלשון יחיד? [הרי דרך אחת היא לה'?]
ז. ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלקים עמדי וכו' (לב.לט)
יש לדקדק, מדוע כפל קרא תיבת "אני" תרי זימני (וכי לא מספיק שהיה אומר ראו עתה כי אין אלקים עמדי וכו')?
{כל הקושיות מתורצות ביסוד אחד }
יבואר ע"פ יסודו של הג"ר שמשון רפאל הירש זצ"ל בספרו חורב [פרקי התורות פ"ו] בעניין יחודיותו של כל אחד. וז"ל – דע, הקב"ה יעד אותך להוולד דווקא בתקופה שבה נולדת, בסביבה שבה באת לעולם, להורים שהולידו אותך בנסיבות מיוחדות לך, מפגיש אותך עם אנשים מסויימים, נותן לך מורים מהם תלמד וידידים להם תתחבר או תתרחק, מעניק לך כוחות גוף ונפש במדה הנדרשת לצרכך, מעמיד אותך במהלך חייך במצבים היחודיים לך. כל אלה מהווים עבורך את האמצעים הטובים ביותר כדי להגיע אל התכלית אליה נשלחת לעולם למלא את רצונו יתברך, ובהם טמונה הצלחתך. עכ"ל.
א"כ מבואר – כי לכל אחד ישנו תפקיד ויחודיות משלו בעולם הזה, מחובת האדם להכיר את יעודו ואת יחודיותו בעולם – להבין כי לכל אחד יש תפקיד משלו השונה משל חבירו, ואל לו לקנא בחבירו העשיר או המוצלח יותר ממנו.
{לפ"ז כל הקושיות מתורצות}
הקושיות א' וב' מתורצות – לימדתנו התורה, כי בעבודת ה' ישנן כמה דרכים כביכול, ישנה דרך ל"שמים" בדרך "האזינו השמים ואדברה"- האזנה ודיבור קשה, וישנו אדם אשר עליו לעבוד את בוראו בדרך ה"ארץ", בדרך "ותשמע הארץ אמרי פי"- שמיעה ואמירה רכה, כל אחד ביסוד עבודת ה' שלו.
לזה דקדקה התורה באומרה: "אמרי פי"- כביכול, ישנם כמה "אמרי פי" רבים, אשר כל אחד עובד את בוראו בדרך עבודת ה' שלו, ביכולותיו ובתכונותיו.
לפ"ז גם הקושיות ג' וד' מתורצות – דקדק קרא בדמותו התורה לב' סוגי דברים שונים זה מזה, "מטר וטל". "כשעירים וכרביבים"- ללמדנו, כי כביכול ישנן כמה דרכים שונות בעבודת ה'. כאשר כל אחד עובד את בוראו בעבודת ה' שלו, ביכולותיו ובתכונותיו. ישנו אשר עובדו בבחינת "מטר" וישנו "כטל", ישנו העובדו בבחינת "כשעירים" וישנו "כרביבים", כי שונה עבודת ה' של האחד משל חבירו – כך הוא רצון ה'.
לפ"ז גם הקושיא החמישית מתורצת – משה קרא בשם "ה'" אך עם ישראל – הבו גודל "לאלקינו", כי רצה משה ללמד את ישראל, כי לכל אחד בישראל ישנה את העבודת ה' שלו, ביכולותיו בתכונותיו ובמעמדו שלו, ואף אם משה עובד בעבודת ה' של בחינת "ה'", אחרים יכולים לעבוד את ה' בעבודת ה' של בחינת "אלקינו".
לפ"ז גם הקושיא השישית מתורצת – הצור תמים פעלו כי כל "דרכיו" משפט – "דרכיו" ולא רק "דרכו", כי לה' דרכים שונות ברצונו שיעבדוהו עמו, כי על כל אחד לעבוד את ה' בעבודת ה' שלו, ביכולותיו תכונותיו ומעמדו שלו.
ולפ"ז גם הקושיא השביעית מתורצת – רצתה התורה לרמז לנו, כי "ראו עתה כי אני אני הוא"- כביכול ישנם ב' "אני", ללמדנו, כי על כל אחד לעבוד את בוראו בעבודת ה' שלו, וישנו "אני"- ייחודיות, לכל יחיד ויחיד, לעבוד את בוראו ביכולותיו תכונותיו ומעמדו שלו הוא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אליהו יוחאי אלקיים שליט"א
אפיקי אליהו על התורה
פירושים חידושים וביאורים על דרך המוסר והדרש, תוך ביאור כולם ביסוד אחד
זכני השי"ת בטובו ובחסדו
הצב"י אליהו יוחאי אלקיים
פעיה"ק יבנה תובב"א – שנת תשע"ב לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5