——–
בדומה לזה שאלני אחד, האם מותר לאדם לכעוס על עצמו כאשר נכשל בחטא, או כאשר התרשל מתורה ועבודה שיכל להספיק ולא הספיק ברשלנותו.
התשובה היא פשוטה, וכי היכן מצינו שאת מצות "התשובה" יש לקיים בכעס. והלא מצות התשובה היא מצוה ככל המצוות, וכשם שאין לקיים מצות ציצית תפילין סוכה ושופר בכעס, כן אין לקיים מצות התשובה מתוך כעס, חייב שיהא יישוב הדעת במהלך התשובה, וכמו כן חייב שתהא שמחה בקיומה של מצות התשובה. (וראה בדברינו להלן בפרשת "שופטים" דברים נפלאים על כך מהגאון רבי יחיאל שלזינגר זצ"ל), והוא על כך שזכה האדם לשוב לבוראו בעודו בחיים חיותו טרם יכבו כוכבי נשפו.
ומה שאמרו חז"ל "לעולם ירגיז אדם יצה"ט על יצה"ר" אין הכוונה שיכעס האדם על עצמו בכעס המוציא מן הדעת על מחדלו בעבודת קונו, אלא כאן חז"ל מדברים לאחד שרגוע ושליו, ואין מצפונו נוקפו על התרשלותו בתורה ומצוות, על כך מצווים חז"ל לאדם זה, אחר שהינך רדום, עליך לעורר הרוגז על עצמך על כך שיצרך הרע חוטף לך את חיי הנצח שלך, ולראותו כאוייב ורוצח הבא ליטול ממך את כל היקר לך, וברור שכאשר האדם מעורר הרוגז זהו אינו כעס טבעי שלילי, זהו כעס שבא מתוך "עבודה", וכעס שבא מתוך עבודה שעובד האדם להרגיז יצרו בודאי שולט הוא על כעס שכזה להשתמש בו במינון הנכון מבלי שהכעס יביאנו לידי טעות, דמאחר שהוא יוצר את הכעס אצל עצמו, הרי הרסן על כעס שכזה בשליטתו להיות כעס רק לצורך הענין והתועלת שתצא ממנו, אולם הכעס שעולה באופן טבעי מחוסר יישוב הדעת והתבוננות אינו נכון, לכך המשתדל לעשות אשר יוכל, וכן זה שכבר נכשל והינו לאחר החטא ובא לעשות תשובה, בודאי שאז אין הדרך לפעול בדרך כעס ועצבנות, שלא יועילו ורק יזיקו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5