——–
בעצם, ישנן שלוש מדרגות באחדות, בכח גילוי האחד: המדרגה הראשונה היא "אחדות", השניה היא "אחד", והמדרגה השלישית היא "יחיד"."אחדות" כלומר, ישנם שני דברים נפרדים, ובאים לאחד אותם. "אחד" זהו אחד בעצם, ו"יחיד" הכוונה שאין בלתו, "אין עוד מלבדו".כאשר השאיפה היא להגיע לקב"ה, הכלי להגיע אליו ית' הוא ע"י הפיכת כל הבריאה כולה למציאות של אחדות. רק כך יכול להתגלות בה בורא העולם, שהוא בחינה של יחיד, של אין עוד מלבדו. כל זמן שכוחות הנפש הפרטיים של האדם – או של הנבראים בכללם – נמצאים במהלך של פירוד – אין כלי להשראה של הבורא ית' בתוך הבריאה. נמצאים אנו בתוך החורבן של בית שני שחרב על שנאת חינם, ו"עדיין מרקד בינינו" כלשון הגמרא (יומא סט ע"ב) . ובעומק, שנאת חינם זוהי מציאות של פירוד, ואילו גילוי הקב"ה בלב – שהוא בעצם בנין הבית בנפשו של כל אחד ואחד – הוא כח האחדות המהווה כלי יחידי להשראת השכינה. כח האחדות הנמצא בלב, שממנו יונקים כל האיברים וממנו מקבלים את חיותם – זהו אותו כח שמאחד את כל הנבראים כולם. "ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא", וכולם נבראו באורייתא ומתקיימים באורייתא, כלומר: יש כח אחד בתוך הנבראים שמאחד את כולם, וזהו סוד החכמה. החכמה נקראת "חכמת לב " – "וכל חכם לב" (שמות לה, י) , "ולבי ראה הרבה חכמה ודעת" (קהלת א, טז) , ועוד בפסוקים. החכמה של הפירוד היא חכמת המוחין, חכמת הידיעות. אבל בעצם, כל זה איננו חכמה! חכמה ישנה כאשר החכמה היא בלב! "חכם לב". כח האחדות שנמצא בלב – הוא שורש מקור נביעת החכמה. מצד עבודת הנבראים, "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות". נמצאים אנו במהלך של ריבוי. תרי"ג איברים, תרי"ג מצוות, רמ"ח עשה ושס"ה ל"ת. זהו מהלך שמתגלה בו לכאורה נפרדות. אבל כשמתבוננים בשורש הדברים, הרי ברש"י מובא בשם ר' סעדיה גאון, שבעשרת הדברות היו כלולים כל התרי"ג, וביותר, שורש התרי"ג הוא עשה ול"ת, וה"אנכי" הוא שורש העשה, ו"לא יהיה לך" הוא שורש הל"ת. והרי "אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום" (מכות כד ע"א) . ולשם מה צריך את כל זה? – כאן מתגלה ששורש כל התורה כולה היא אחדות פשוטה! ודייקא זהו סוד קבלת התורה. "קרע להם הקב"ה ז' רקיעים והראה להם שאין עוד מלבדו" (דברים רבה ז, ט) . שורש מקור החכמה הוא מה"אין עוד מלבדו", מהמציאות של היחיד, האחד והאחדות הפשוטה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב המחבר שליט"א
בלבבי משכן אבנה – א
ספר זה בא להראות וללמד דעת כיצד יזכה האדם לדברי המס"י (פ"א) שכתב כי השלמות האמתי הוא רק הדבקות בו ית"ש
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5