——–
אומר הגאון ר' יחזקאל לוינשטיין זצוק"ל: עשרת ימי תשובה, ימים מסגלים הם לזכות בהם, אך עלינו לדעת היאך לנצל אותם, ולא לאבד, חס ושלום, לריק זמן יקר כזה. ובעקרם, ימים אלו הם ימי התשובה, ומיחדים הם למצות התשובה. ונבאר מעט בענין זה.
הנה בפשטות, כח התשובה הוא, שעל ידו נמחל החטא ונמחק כלא היה, אך צריך לדעת, כי גם זה אינו קל כל כך למחק את החטא, כי בפשוט לא היה שיך כלל במציאות מחיקת החטא, כי החטא הוא "מציאות". וראה מה שכתב הרמב"ם (פ" מהל' תשובה), בדברו אודות מעלת התשובה, ומזה נראה ללמד מהו כח החטא, וזה לשונו שם: "אמש היה זה שנאוי לפני המקום, משקץ ומרחק ותועבה", ועוד שם: "אמש היה זה מבדל מאלקי ישראל, צועק ואינו נענה, ועושה מצוות וטורפין אותם בפניו". החטא עושה, כביכול, מחצה המפסקת בינו לבין ה' יתברך, ולכן אינו נענה בתפלה. ועין ברבנו יונה, מה שבאר בענין עברה מכבה מצוה, ואין עברה מכבה תורה, דכל זה הוא בחטא בדרך מקרה, אבל בחטא קבוע, מכבה אפלו תורה, כי העברה מונעת את השפעת אור התורה, ולכך אף התורה אינה עוזרת לחוטא, והינו מה שנאמר בכתוב (חהלים לד, טו): "סור מרע ועשה טוב" ראשית העבודה חיבת להיות לסור מהרע, ורק אחר כך עשה טוב, כי בעת שאינו סר מן הרע, מונע הרע את כח פעלת הטוב, ואינו עוזרו במאומה, והוא על דרך שנתבאר ש"עברה מכבה מצוה".
וראה מה שכתב התמר דבורה בדבריו אודות י"ג מדותיו של הרבונו של עולם, וזה לשונו: "שהרי לא יעשה האדם עון שלא יברא משחית, כדתנן: העובר עברה אחת, קונה לו קטגור אחד, והרי אותו קטגור עומד לפני הקדוש ברוך הוא, ואומר: פלוני עשאני ! ואין בריה מתקימת בעולם, אלא בשפעו של הקדוש ברוך הוא, ובמה מתקים אותו קטגור? הדין נותן, שיאמר הקדוש ברוך הוא: איני זן משחיתים, ילך אצל מי שעשאו, ויתפרנס ממנו ! והיה המשחית יורד מיד, ונוטל נשמתו או כורתו, עד שיתבטל המשחית ההוא. כן הוא החטא שאינו עברה בעלמא, אלא שנברא משחית וקטגור על ידי חטאו, ומן הדין היה, שעל ידי חטא אחד, שנולד משחית אחד, היה נוטל נשמתו או כורתו". ונורא הוא להתעורר מזאת, שכל זה בחטא אחד, ומה נאמר אנו, שכלנו ספוגים בחטאים רבים לאין מספר, רחמנא לצלן? והוסיף התמר דבורה: "ואין הקדוש ברוך הוא עושה כן, אלא זן ומפרנס את המשחית הזה, עד שיהיה אחד משלשה דברים או ישוב החוטא בתשובה, ויכלהו ויבטלהו בסגופיו, או יבטלהו שופט צדק ביסורים ומיתה, או ילך בגיהנם, ושם יפרע חובו. והינו שאמר קין 'גדול עוני מנשוא' ". וכן כתב עוד בתמר דבורה על הפסוק "ותשליך במצלות ים כל חטאתם", וזה לשונו: "מיד שזה מתודה בתפלתו ופרשו בזהר שהוא חלק סמאל, כענין השעיר מהו חלקו? שהקדוש ברוך הוא גוזר עליו יסורים, ומיד מזדמן שם סמאל, והולך וגובה חובו", ועין שם.
והינו, כי החטא הוא מציאות, ולכן צריך דרך לתקון החטא, והוא על ידי מיתה, או יסורים, או גיהנם. ובאמת כן הוא מפרש בחז"ל (מדרש דברים פ' ראה), ששנינו, כיון שאמר הקדוש ברוך הוא: "ראה אני נותן לפניכם היום ברכה וקללה", מאליה הרעה באה על עושי הרעה. והינו כמו שנאמר, דחטא עצמו הוא המעניש. ומעתה, מן הדין היה, שלא תועיל תשובה למחיקת החטא, כי היאך תשתנה המציאות, וימנע מהמשחית לעשות פעלתו. ורק חסדי שמים הוא, שנתן הקדוש ברוך הוא דרך נוסף למחילת העון על ידי התשובה, וכמו שכתב התמר דבורה, שכאשר שב בתשובה, מכלהו ומבטלו בסגופיו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5