——–
ומי שלא חש בהרגשה שכזו, אין זה אלא מפני שמצטרף לעבודתו מעשה "חיקוי", ובעמלו מתערב רצון לחקות אחרים ולהגיע למדריגתם, וכשרואה שלא הגיע למדריגתם נשבר לבו בקרבו, כי העובד ה' מתוך הרגשה והכרה רואה הוא גם את מה שהוא עושה, ושמח הוא במה שעושה, מה שאין כן העובד מתוך "חיקוי" אין לו ערך למה שיש לו וכל מבטו לדלג ולפסוח על מתחריו.
ובזה פרשו על הא דמובא בגמ' (יומא מז ע"א) שקמחית זכתה לבנים גדולים בזכות צניעותה היתרה, וקאמר בגמ' "הרבה עשו כמותה ולא עלתה בידם".
וכמו כן מצינו על רשב"י דשיטתו היא שאדם יעמול בתורה בלבד מבלי לעסוק בדרך ארץ, ועל זה גם קאמרה הגמרא (ברכות לה ע"ב) "הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידם".
ולכאורה מה הביאור למה לא עלתה בידם, וכי רשב"י סתם אמר כן שיעסוק אדם בתורה בלבד, הלא אמר כן מתוך סברתו שאכן יכול אדם להצליח בכך.
אלא התשובה היא הרבה עשו כרשב"י ע"מ להגיע למעלת רשב"י, הרבה עשו כקמחית כדי לזכות במה שזכתה קמחית.
דהיינו אותם הרבה שעשו כרשב"י ולא עלתה בידם, היינו משום שמה שהביאם לכך, הוא מה שראו השגות ומדריגות להם זכה רשב"י, וכן ראו את זכייתה של קמחית לבנים צדיקים וקדושים, מזה נתלהטו בני אדם לעשות כמעשיהם. אולם רשב"י וקמחית כשעשו מעשיהם לא עשו זאת מהסתכלות בהשגות אחרים, אלא מכיון שכך האמת וזה רצון ה' ועשו זאת ללא פניה כלל ולכן הצליחו.
ואכן זה שיעשה כרשב"י וקמחית ללא פניה כלל לתוצאות הנפלאות אלא מצד הכוונה הטהורה לעשות רצון ה', בודאי יזכה כמו שכן זכו מעטים בכל הדורות, וכלשון הגמ' "הרבה" עשו ולא עלתה בידם משמע הא מעטים עלה בידם להיות תורתם אומנותם כרשב"י כל ימיהם, וכמו שראינו בני עליה כאלו בכל דור ודור.
ואף שמבלי קנאת סופרים אי אפשר לגדול – "קנאת סופרים תרבה חכמה", אולם כאמור כל זה על מנת לשאוף להתעלות מתוך הכרה במעלת התורה והעבודה, אמנם כאשר הקינאה היא קינאה של תחרות היא קינאה פסולה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5