——–
העצה הפשוטה לענווה, להתבונן בגדלותם של גדולי הדורות ולראות אפסיותו כנגדם.
הרבי מקוצק היה אומר: יש לנו להודות לה' שציוונו על הענווה להזהירנו מהגאוה, כי זה בנקל לקיים, כי מה יש בנו? לא תורה ולא חכמה, אבוי לנו לוּ היה הקב"ה מצווה אותנו על הגאוה, כי אז באמת היה קשה לנו מאד לקיימה.
והנה רבי יוחנן בן זכאי שלא הניח דבר שלא ידע במקרא, במשנה, גמרא, הלכות, אגדות, דקדוקי סופרים וכו', שיחת מלאכי השרת, שיחת שדים, שיחת דקלים, מעשה מרכבה, הוויות דאביי ורבא, ואמר: אם יהיו כל הימים דיו, והעצים קולמוסים, והשמים יריעות, לא יספיקו להכיל את רוב חכמתו, ומאידך אמר: ומכל חכמתי זאת לא אצלתי מחכמת החכמים שקדמוני, אלא כזבוב הטובלת בים הגדול. ונהג בענווה יתירה, כמובא בגמרא (סוכה כח), שמעולם לא פתח אדם דלת לתלמידיו אלא הוא בעצמו, וכן מובא (בברכות יז) שמעולם לא הקדימו אדם לומר לו שלום ואפילו לנכרי בשוק היה הוא מקדים שלום.
תיקצר היריעה מהכיל את התבטאויותיהם של גדולי ישראל בכל הדורות, על התבטלותם לקודמיהם.
ה"אור החיים" הק' בהקדמתו לספר "חפץ ה"' כותב: "כמוני היום אשר יודע בעצמי מיעוט השגתי יתוש קטן בחכמת התורה".
ה"חפץ חיים" כותב בהקדמתו לספר "ליקוטי הלכות" על סדר קדשים:
וכן אני השפל והעני בתורה ובמעשים טובים, שאיני יודע בתורה אפילו הלכה אחת על בוריה, ואין לי מצוה אחת בשלימותה, איך אוכל לפעול בנפשי שמעשיהם כעין ארזי הלבנון אשר נטע ה' בדורות הראשונים?… אנכי הפעוט והשפל שבטל אנכי באחד מאלף אלפים נגד הגאונים הראשונים, איך אוכל לפעול בנפשי אפילו באיזה דמיון מה להתדמות לרבותינו הראשונים, חלילה וחלילה! אנכי רק כשמש קטן בבית המדרש המביא ספרי הרי"ף והרמב"ם על השולחן ללמוד בהם, אנו נגד בני ענק אלה, רק כנמלים קטנים הרוחשים על הארץ.
וחכמי התלמוד כבר אמרו על קודמיהם: אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו'. וכן אמרו עוד חכמי התלמוד: ראשונים – לבן כפתחו של אולם, ואחרונים – לבן כפתחו של היכל, ואנו כמלוא חור מחט (עירובין נג ע"א).
ובפרט יזכור שבגאות האדם בתלמודו נהיה לתועבת ה', ואם כן מה ישווה לאדם כל עמלו ויגיעו אחר ששנאוי הוא אצל ה', לעומת העניו המלא חן, וכנאמר: "ולענוים יתן חן".
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5