——–
אוייבי השמחה רבים המה, כגודל מעלת ותועלת השמחה כן רבו אוייביה להשביתה, ובפרט כשאוייבי השמחה באים בדרך של מצוה, כאומר: ראוי להיות מיצר ודואג! אם זה על העוונות והכשלונות, או אם זה מצרות ישראל, ואוייבי השמחה האלו באים מכח ראיות מחז"ל ובפרט מספרי מוסר שיש להתמרמר ולדאוג. ביארנו לעיל ונבאר עוד בקטע זה כיצד ואיך ראוי לנהוג במצבי ירידה מבלי לפגוע בעבודת השמחה.
או כמו כן מצוי מאד שהאדם שואף לקיים מצוה או לגמור לימוד מסויים והזמן דוחק והמלאכה מרובה, ונכנס הוא לכך למתחים ועצבנות, אם זה לפני קיום המצוה, או לאחריה מתוך דאגה של חששנות האם קיימתי כראוי מצוה זו, האם התפללתי כראוי ברכה זו, יצאתי ידי חובה או לא, נטלתי ידיים כראוי או לא, ועוד הרבה כיוצא באלו (והוא מה שנקרא "כפיתיות", והארכנו בבעיה זו לקמן במאמר צד).
מלבד מה שהזכרנו לעיל שתוצאות עשיית המצוות בפועל אינם בבחירתנו אלא תלוי הדבר ברצון ה' והמוטל עלינו הוא רק ההשתדלות, גם בהשתדלות עדיין יכול להיות קיים בלבול, והוא כי אמר יאמר העבד ה' מאחר וההשתדלות מוטלת עלי הרי צריך אני לעשותה, וכשיתקל בעשותו אותה במשברים ובמעידות, עלול להתעצב אל לבו על מחדלו, ולהכנס למתח מתוך ספיקות וחששנות האם אני עושה מספיק או לא, האם צריך אני עתה להגיע למדריגה נוספת או לא.
ובכן עלינו לדעת כלל גדול – התורה – דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.
הדרכים והנתיבות להגיע לתורה הם חייבים להיות בנועם ושלוה, וכשרואה האדם שהינו נלחץ ונמתח במהלך הדרכים והנתיבות, ידע שאין זה מדרכי העבודה אלא התערבות היצר יש כאן, אם הגיע האדם למצב שדרכי התורה ונתיבותיה אינם נועם עליו, ומאוסים המה אצלו מלקיימם מחמת המרירות שעובר הוא במהלך עבודתו, מיד עליו לילך ולהוועץ עם נפשו ולהתיישב בדעתו או עם רבו על מנת לעשות מעשהו בנועם ובשלוה. ונבאר להלן באופן כללי היאך יש לנהוג במצבי התלבטות.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5