——–
נציג כאן שאלה מעניינת שהיא בעצם תופעה תמוהה ומוזרה אצל כל אחד מאתנו.
אדם רגיל לילך לשיעור תורה יום יום, במקרה נזדמן לו איזשהו עסק שיכול להכניס לו רווח בדיוק על חשבון השיעור, ויכול להיות רווח זה שמסתכם בכמה מאות שקלים, וכבר יש בו פיתוי גדול לפתות את האדם לבטל אותו יום משיעור תורה, ואכן אדם זה מתפתה ונעדר משיעורו הקבוע עבור סכום מסויים.
והנה, הבה ונראה את אותו אדם זה שנכשל והתפתה לבטל שיעור תורה בשביל כמה מאות שקלים, כאשר חוזר הוא ביום מן הימים מאחד משיעוריו הקבועים, ובפרט משיעור ששמע ונהנה והתעלה על ידו בתורה ובעבודת ה', וביותר אם עצם הליכתו לאותו שיעור היתה כרוכה בנסיון שעמד לו בדרכו והוא התגבר עליו, ובכן נבוא לאותו אדם ונשאל אותו לאחר השיעור: בכמה הנך מוכן למכור את שיעור תורה זה שהשתתפת בו היום? אין ספק, שכל יהודי מאמין מיד יענה: בשום מחיר שבעולם אין אני מוכר שיעור תורה, הלא מזה חלקי בעולם הבא, וזה כל עמלי הרווחי האמיתי, ובודאי לא בעבור כמה מאות שקלים שאתמול בעבורם נמנע הוא לבוא לשיעור.
ובכן כאן הפליאה, פעם קודמת היה אותו אדם מוכן להתפתות עבור סכום זעום של כמה שקלים או בשביל איזו סיבה אחרת המטרדת אותו מצד בני הבית וכדומה, ואילו לאחר שיעור שלמד היום אינו מוכן למכרו בשום מחיר שבעולם, והרי בכך שאינך מוכן למכור שיעור אחד של תורה שלך בשום מחיר שבעולם זה מורה על גודל אמונתך במעלת התורה וגודל שכרה, אם כן אין זו בעיה של חוסר אמונהבערך התורה, ואיך אם כן קודם המעשה אדם מוותר עליו כעל דבר פעוט.
ואם נתבונן יותר נראה שהתמיהה גדולה יותר, הרי כשמזדמנת לך אפשרות לרווח של סכום כמאה או מאתיים שקל בהתאמצות של עוד שעה עבודה, הרי שאתה משתדל לרוץ ולבצעה, מתגבר אתה על עצלותך, מתגבר אתה על המונעים העומדים בדרכך על מנת להוסיף לעצמך כמה מאות שקלים, ואילו שיעור תורה שהנך מעריכו כחפץ שאין לו ערך, ועובדה שאינך מוכן למכור שיעור תורה בשום מחיר שבעולם, עם כל זה קצת עצלות או טרדה אחרת כבר יש בכוחה למנוע אותך מקביעות שיעורי תורה.
כאן בעצם מצאנו תשובה הכיצד מצליח לחדור פיתוי לאדם לבטל שיעור תורה על אף כל הערכתו לתורה, והוא, לאחר שלמד האדם תורה ונשמתו שרויה בתוך המזון של התורה ומרגשתו בחוש ממש, אינו מוכן לוותר עליה בשום אופן, ומרגיש בכך שבוגד הוא באמונתו ליטול את הקיים אצלו – שהיא התורה שלמד זה עתה ולמוכרה, אולם קודם שעסק האדם בתורה, התורה רחוקה ממנו ואינה בקרבו, לכך אז יכול הוא להתפתות ולהימנע מללומדה ואינו מרגיש בגידה באמונתו כל כך.
ופעמים שמתפתה האדם לבטל מהתורה מתוך מחשבה אם אני אבטל עכשיו מהתורה ואני ארויח ממון – אוכל אחר כך ללמוד תורה מתוך ישוב הדעת ויותר בהתמדה.
וזו טעות! היום יצרך יאמר לך: תוותר על שיעור תורה בהבטחה כדי שתוכל אחר כך ללמוד 3 חדשים, מחר יאמר לך שוב: הנה הזדמנות! תבטל מתורתך והפעם כדי שתוכל ללמוד אחר כך בהבטחה עוד 4 חדשים, ולבסוף מה יצא מכל זה, שיהא לך הרבה "הבטחות" מיצר הרע ללימוד של שנים, אולם בפועל הצליח היצר הרע לבטל אותך מתורה והשאיר אותך רק עם "ההבטחות" שלו, ותזכור שאלו הבטחות של "יצר הרע" – השונא הגדול ביותר שלך, ולכן תשקול טוב אם כדאי לסמוך על ההבטחות של אותו נוכל.
וכמו כן קיים אותו פיתוי כשאדם מתעצל לילך לשיעורי תורה, מתוך מחשבה עכשיו אנוח כדי שאוכל אחר כך ללמוד, או שדוחה את זמני לימודיו הקבועים לזמנים אחרים שיותר חשוב לימוד התורה בהם.
וכמו שסיפר לי אחד שיצרו הצליח לרמותו "שנים", בכך, שהיה מפתהו לא ללמוד בשעות הערב כדי שיקום מוקדם בבוקר ללמוד, וכידוע שיש ענין גדול ללמוד קודם עלות השחר ולהתפלל בנץ. ומה היה קורה, הוא ברוב הימים לא היה מצליח להרדם מוקדם מחמת המולת בני הבית, וכמובן שהיה לו קשה לקום לפנות בוקר, וכך שיצא קרח מכאן ומכאן, ובכל פעם בא יצרו אליו בהבטחות חדשות, ולא מעט פעמים שכן היה מצליח לקום, וזה עצמו היה גם מערמת יצרו הרע שאיפשר לו להצליח לקום כדי שיוכל להמשיך איתו בפיתויו לבטל תורה בשעות הערב שהם יותר בטוחות, כי בכך שראה שפעמים כן מצליח הוא, בכך היה מתפתה לבטל לימודיו בקביעות ערב ערב, מתוך ש"לפעמים" היה מצליח לקום בבוקר.
היש מלכודת גדולה מזו?!
האם לא עדיף לקבוע ערב ערב לימוד תורה כמה שעות, באופן שבטוח התורה בידך, מאשר להסתכן ולהתחסד לקום בבוקר שאז יצר השינה תוקף את האדם, וברוב הימים יוצא שלילות שלמים עוברים עליו ללא תורה כלל.
תשאל את עצמך, האם בעסקי העולם כך היית נוהג, להסתכן ולהתפטר מעבודה קבועה המכניסה לך משכורת יפה בקביעות, ולהחליפה בעבודה שהסיכויים רבים הם שתצא ממנה בלא כלום, ורק בגלל שיתכן ויהא בה רווח גדול יותר, תמירנה בעבודה קבועה מסודרת ובטוחה שמשכורתך ממנה בנחת ללא שיעמדו לך נסיונות וטרדות בדרכה?!
וכלל גדול לימדונו חז"ל (אבות ב, יד): "אל תאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה".
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5