——–
להלן נמחיש את ההסתר והקושי באופן קיצוני, המתבטא אצל בעלי תשובה, אולם מכאן יש לקחת לקח לכל עובד ה' במדריגתו שלו.
סיפר לי חוזר בתשובה אמיתי בכל לבו ונפשו, שהשתפשף יפה יפה בהרבה נסיונות שעמדו עליו, ועמד כמעט בכולם, ואמר לי שהוא רואה ניסים ונפלאות, שאלתיהו ובקשתיהו שיספר לי מ"ניסיו ונפלאותיו". וכן ענה לי: רואה אני אות ומופת בהשגחה עליונה היאך היסורים פוקדים אותי דוקא לאחר שעומד אני בנסיון קשה או מקיים מצוה הקשה עלי במסירות נפש, והדבר כל כך עקבי אצלי בהשגחה פרטית, עד שכבר התרגלתי שכל פעם שעושה אני איזו מצוה במסירות נפש, או עומד בנסיון קשה שעומד בפני, מיד יודע אני כבר מה מחכה לי לאחר זה, או מחלוקת בבית או קילקול ברכב או בזיון ועגמת נפש אחרת וכדומה.
נורא!
ההסתר פנים כל כך גדול היום עד שלפעמים יש להתרגל ולהאמין שדוקא לאחר עשיית רצון ה' במסירות, מחכה לנו איזושהי מכה… ולראות את ההשגחה בדרך השלילית כביכול מהבטחת התורה, איזה כח של אמונה נדרש כדי שלא להתבלבל במצבים שכאלה, ולהיות האדם חזק בדרכו לבל ימוט, ולהמשיך להתמם עם בוראו – א-ל אמונה צדיק וישר, ולידע שכך צריכה דוקא להיות ההנהגה אתו והיא שתביאהו לשלימות.
אם כן היכן הבטחת "הבא ליטהר מסייעין אותו", והלא דברי רבותינו המה נצחיים. אלא הוא אשר דיברנו, הסייעתא דשמיא המתבטאת בתקופתנו היא בכך שתזכה לא ליפול מחלישות הדעת ולא להטרף מהבלבול הנורא המטרף את דעת המאמין, אלא בתמימות ובאמונה להמשיך את מהלך העבודה כאילו ולא קרה דבר.
וכמו שראיתי מעשה בבעל תשובה אחד, שבא לישיבה ונשבר במהלך שהותו בישיבה. ניגש אלי ואמר לי: זהו! איני יכול להמשיך בישיבה, קשה לי, אני עוזב! והנה למחרת רואה אני שהוא יושב על מקומו בתפילות וסדרים כסדרן. לאחר תקופה קצרה שוב ניגש אלי ואמר לי: זהו! הפעם נשברתי באופן קשה ואיני יכול להמשיך בישיבה, לוקח אני חפצי לתקופה. כמובן ניסיתי לעודדו, אומנם הוא בשלו. למחרת שוב הנני רואהו על מקומו בתפילות ובסדרים. לאחר תקופה שוב בא הוא באופן נחרץ יותר והחלטי, מה שהיה נראה שלא יחזור בו בשום אופן מלעזוב את הישיבה, ובטוח הייתי, זהו! הפעם הוא עוזב, והנה למחרת שוב, הנני רואהו על מקומו בתפילות ושיעורים כסדרן.
ובכן זהו היום הבא ליטהר מסייעין אותו, שמן השמים תופסים היום את הבא ליטהר לפחות במינימום זה שלא ידחה, ובכל עת אשר יטה ליפול יתפסוהו ויתמכו בו לבל ימוט, אחר שסוף סוף בא ליטהר הוא, ומעשים שכאלה הינם בכל יום ובפרט אצל בעלי תשובה כידוע לעוסקים עמהם.
וזו המסירות נפש הנדרשת מאתנו היום בעקבתא דמשיחא, דור העקבים, ללכת כתפקיד העקב בתוך בוץ רפש וטיט, ומבלי להתחשבן בקורות אתנו, אלא בתמימות להמשיך במהלך העבודה הלאה והלאה, ולהאמין כי עובדים אנו לא-ל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא, וכנאמר "כי לא מחשבותי מחשבותיכם", ואין לנו שום השגה בעומק דרכיו יתברך, ורק לעתיד – זמן הנחמה האמתית – נזכה להבין דרכיו הישרים והצדיקים של בוראנו, והכיצד כל מה שעבר עלינו היה מוצדק בכל פרט ופרט, והיאך דוקא מהלך זה הוא שהביא את ההכנה של כל הדורות לשלימות האמיתית ולא היה אפשר בשום אופן במצב אחר, כי אופן עבודה לה' במצב שכזה לא היה מעולם, וכדי להשלים את מגוון כל אופני עבודת ה' שהיו במשך כל הדורות, נצרך גם גוון זה, שמבלי הוא חסר בשלימות גווני עבודת ה', אלא כמובן הסיבה שנחת עלינו גוון זה ולא דורות קודמים, זהו מפני מעשינו, אולם אין בכך סתירה לזה שנצרך גוון שכזה להשלים את המלאכה לקראת התיקון השלם שיהיה לעתיד – תיקון עולם במלכות ש-ד-י.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5