——–
אומר היה הגאון ר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל: מלחם ומים יכול האדם להגיע לכפירה בהקב"ה, שהרי כשאדם רעב וצמא, מרגיש שנפשו תלויה במאכל ומשתה ושרק הם שיחזירו לו את נשמתו.
ובעצם זו הבנה שלילית, שהרי מצינו שמשה רבנו ואליהו הנביא צמו ארבעים יום ולילה, הרי שבעצם יכול האדם לחיות ללא אכילה ושתיה, והיאך תולה האדם חיותו באכילה ושתיה.
לכן ההבנה שאותה צריך המאמין להבין היא, שבעצם נשמתי השוכנת בקרבי זה אינו לסיבת אכילה ושתיה, אלא שהוא יתברך כן גזר – שלא תחזיק הנפש בגוף האדם ללא אכילה ושתיה, זו גזירת שמים שהאוכל הוא שיחזיק את הנשמה בגוף, אחרת אין שום הבנה בזה, שהרי הנפש היא רוחנית והיאך אם כן תוחזק בגוף החומרי בדרך אכילה ושתיה, וכמו שמובא בדברי האר"י הקדוש (מובא ב"שולחן הטהור"): נלאו החוקרים מלהבין הכיצד האוכל מקיים את האדם, שהרי ממה נפשך – אם הוא כדי להחיות הגוף, מדוע לא יחיה האוכל את גופת המת? ואם להחיות את הנפש, הרי ידוע לכל שהנפש כשלעצמה אינה זקוקה למזון אכילה ושתיה, לפי שהיא רוחנית, אלא כן גזרה חכמתו יתברך ששילוב הגוף והנפש ומציאותם יחד, יהא באמצעות אכילה ושתיה, וזו גזירה ללא הגיון כלל.
אם כן, נחזור לדבריו של הגאון ר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל: מכוס מים אפשר להגיע לכפירה בהקב"ה במחשבה כי זה יציל אותי, זה יביא לי את חיותי, שהרי זו טעות, כי כוס המים אינו אלא אמצעי בגזירת אל עליון ללא הגיון להחזיק ולקיים את האדם, וזאת לצורך הנסיון והמבחן במה יתלה האדם את חיותו – במזונו או בבוראו.
אחד ממכירי ה"חפץ חיים" שהיתה לו בת חולנית במחלה כרונית, הטריד אותו תמיד שיבקש עליה רחמים.
עלה ה"חפץ חיים" לעליית ביתו להתפלל, ושמעו אותו מדבר כדברים האלה: "רבונו של עולם, הלא כמה פעמים קבלת תפלתי, קבל נא גם היום ממני"…
בקשה טבעית ותמימה כזו, נבעה מטוהר לבו של החפץ חיים, אחר שלא היתה בלבו הטהור שום מחשבה לגורם אחר שיכול לרפאות חולה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5