——–
וכמו כן מצינו בגדולי הדורות האחרונים, ומהם הגאון מוילנא שהיה שקדן באופן שאינו מושג בדעתנו, בכל ערב כפור היה נוטל את פנקסו לספור את הרגעים שאין הוא יודע מה עשה בהם. נורא! לא רגעי ביטול תורה, אלא רגעים שנאבדה ממנו הידיעה לְמַה ניצלם, ומעולם לא נצטרפו הרגעים במשך שנה שלימה ליותר משש שעות.
וכשחלה בנו יקירו בן החמש, והוא יחיד לאביו, ראה הגאון שיש מי שיטפל בו וידאג לרפאותו ברופאים ורפואות – פרש למקום אחר ללמוד תורה ושכח מכל צרת בנו, ורק לאחר חודש כשנכנס לבית המרחץ, זמן שאין להרהר בו בדברי תורה, נזכר בבנו ונכמרו רחמיו עליו והלך לבקרו. וכן כידוע אחותו באה לבקרו לאחר תקופה של 50 שנה שלא ראתה אותו, יצא מחדרו, ברך ברכת "מחיה המתים", שאל לשלומה ומיד חזר ללימודו, בהתנצלות שקיצו קרב, שערותיו הלבינו, ואינו יכול לבטל שום רגע לבטלה.
זמן השינה של הגאון מוילנא היתה שעתיים בלבד, בכל המעת לעת, וגם זה למקוטעין לא יותר מחצי שעה ברצף, בכל יום היה חוזר 100 דפים, ובכל חודש היה מסיים כל התלמוד (כל הנ"ל מהקדמת בניו לביאורו בשו"ע א"ח).
על ה"חתם סופר" העיר נכדו ששמע מפיו (ספר חוט המשולש דף לח), כך היה סדר לימודו: במוצאי שבת קודש למד 24 שעות רצופות ללא אכילה ושינה, בליל שני אכל אכילתו וישן עד שעה 11 בלילה, קם ולמד עד ליל ג', התפלל ערבית אכל ונשאר ללמוד כל הלילה וכו' כך שכל ב' מעת לעת ישן רק פעם אחת, וכן נהג שנתיים רצופות.
על הסבא מנובהרדוק מסופר (מאורות" דף קמ"ז), שהיה לומד 18 שעות ביממה וכמעט כל הזמן בעמידה.
על החזון איש מסופר, שלא היה לו זמן קבוע לשינה כלל, והיה לומד עד אפיסת כוחות, ואז היה נופל על מיטתו לשינה מועטת.
החפץ חיים היה שקדן עצום, ומעיד הגר"א וסרמן ששאל לדיבוק – שהוציא החפץ חיים מאותה בת כידוע ומפורסם – מה מעלתו של החפץ חיים בשמים? ענה הדיבוק: מעלתו כ"תנא" לסיבת שקדנותו הגדולה.
החפץ חיים חישב כמה זמן מבטל האדם בשביל קשירת נעליים בבוקר והתרתם בערב במשך כל ימי חייו, ויצא לו שבהצטרף כל הרגעים יחד יעלה לשלוש וחצי שעות, ולכן נעל נעליים בלי שרוכים.
קיצרנו במקום שיש בו אריכות, כי תקצר היריעה וילאה הסופר מלספר על חכמי ישראל קדושתם וחכמתם, הלא הם כתובים על ספר דברי ימיהם, סיפורי תולדותיהם של צדיקים המצויים לרוב, אשרינו שיש לנו ממי ללמוד, ויש לנו מספיק סיבות להיות בטוחים ורגועים בדרכנו מבלי להתבלבל כלל, ולא הבאנו הדברים דלעיל בתורת ראיות לחיזוק האמת, אלא על מנת לחזק את הקיים באמונתנו, ולהלהיב עצמנו באוצר הגדול ששתל הקב"ה בכל דור ודור שהם חכמי ישראל, ויועיל לנו לחדש ולהגדיל האמונה, וכל זה בתנאי שנודה על האמת, ונשפיל עצמנו לקומתם הגבוהה של רבותינו, ואז נלך לבטח דרכנו, ונראה את אושרנו בב' עולמות.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5