יז. מלחמה לה' בעמלק מדור דור – עמלק בא לנתק את הארץ וכל אשר עליה מיוצרה, מלחמתנו בו לדור דור לקשר ולחבר את כל היצור לבוראו, ולהפשיט את מלכותו עד הנקודה החומרית והרחוקה ביותר, מבלי להשאיר פינה פנויה מאלוקותו יתברך

——–

וזהו עניין "אין שמו שלם וכיסאו שלם עד שיימחה זכרו של עמלק", עמלק הוא שנלחם בתכלית רצונו יתברך להתגלות אורו בתחתונים, אשר אין עוד מלבדו ואפס זולתו, ולכן נלחם בישראל מקנאתו בהם, לפי שידע שזה העם שדרכו רוצה הקדוש ברוך הוא להפשיט אורו בתחתונים, ורצה להשביתם ממלאכה זו שהיא עומק כוונתו יתברך, ולצאת במרד, וטען עמלק: "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם" ואין לקשר ביניהם כלל, ובכך שבא עמלק וצינן אמונתן של ישראל לחדול ממלאכת קודש זו שנעשית רק על ידי אמונה, שהיא יראת שמים, כי עיקר האמונה היא יראת שמים, ויראת שמים היא מלכות דאין מלכות ללא מורא, ובא עמלק לצנן יראה זו כמו שדרשו על "אשר קרך בדרך", הרי הכריז מלחמה על תכלית רצונו יתברך לגלות אלקותו בתחתונים, ובזה מהווה הוא חיסרון כביכול בשלימות מלכותו יתברך, שלימותו תלויה רק בכך שתתוודע בכל ויסכימו הכל לקבלה, וכיוון שהגורם לחסרון שמו וכיסאו הוא עמלק, לכך בחיסולו של עמלק יושלם כתר מלכותו יתברך.

וזה כל עבודתנו בגלות לגלות אורו יתברך בכל מקום ומקום, ולפרסם אלקותו יתברך שידעו הכל כי אין עוד מלבדו, ולהפשיט את מלכותו עד הפינה הרחוקה ביותר, ולבוא על שלימות מלאכתנו בהיות מחשבתנו קשורה בבורא גם בצרכינו החומריים, ובזה מקיימים אנו מצות מחיית עמלק שהיא מצוה על כל אחד ואחד בכל זמן ובכל שעה, ומתקיימת היא בכך שאדם מפרסם אלקותו יתברך בכל מקום, ובזה משפילים אנו קומת עמלק, ומקרבים אנו את מלכותו יתברך ושלימותה, וכשנעשה אנו את הנדרש מאתנו וכל אשר ביכולתנו, ישלים הוא יתברך את המלחמה ויחסלו עד תומו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5